中國古代雕塑兩大功能,一個(gè)是宗教信仰,如五百羅漢;還有一種跟死亡有關(guān),跟喪葬有關(guān),就是我們看到的兵馬俑類似的東西,很實(shí)際。
意識形態(tài)雕塑曾經(jīng)**中國30年,到1949年時(shí),中國雕塑又進(jìn)入一個(gè)時(shí)期,到1979年大概30年時(shí)間,以革命意識形態(tài)、以宣傳為主題的這樣一種雕塑樣 式在中國流行。就在*人民共和國剛剛成立的時(shí)候,劉開渠雕塑了*像,后來成了一個(gè)很有標(biāo)志性的作品。對英雄主義的追求成了這個(gè)時(shí)期較常見的雕塑設(shè)計(jì) 主題。我們那個(gè)年代的雕塑里面就有很多東西記錄了那個(gè)激情燃燒的歲月,可以說雕塑創(chuàng)造了一種新樂觀主義并滿足了當(dāng)時(shí)意識形態(tài)的需要,革命英雄人物通過雕塑 制作表達(dá)了震撼性的身體語言,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。
雕塑家參照的東西明顯多了,思想觀念發(fā)生很大變化;其二是雕塑的材料由單一變得很豐富,雕塑的表現(xiàn)形式也由單一變得多樣;其三是雕塑對社會現(xiàn)實(shí)已不僅僅是 歌頌順應(yīng),也常常批判揭露生活中的不公正現(xiàn)象。此外雕塑從過去重大主題的載體又回到了人間,雕塑開始關(guān)注日常生活,注重對日常生活的體驗(yàn)和表達(dá)。