江西騰泰實(shí)業(yè)有限公司告訴您觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音像與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，生產(chǎn)佛像廠家，戒殺生，銅雕佛像廠家，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過(guò)，關(guān)帝宜向大門(mén)，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向： 一不向廁所； 二不向房門(mén)；

剁口法

　　剁口法是用刻刀把佛像的底沿剁出銅刺，銅刺是用來(lái)固定底蓋的。一般情況下，底蓋都要用陰線刻上十字金剛杵，表示這尊佛像可以不被其他邪魔外道所襲擾。當(dāng)然，十字金剛杵的圖案紋樣也會(huì)受到時(shí)代和地域的影響。在我國(guó)歷史，元明清時(shí)期的宮廷金銅佛造像多采用這種封底法，國(guó)際上公認(rèn)的最早使用剁口法的造像是永樂(lè)宣德宮廷造像。由于清朝的皇帝大多信奉藏傳佛教，北京城內(nèi)興起了廣建寺的風(fēng)潮。為滿足佛像高效生產(chǎn)的需求，使用垛口法封底的佛像大批量涌現(xiàn)。

　　嵌板法

　　這一種把銅板鑲嵌在佛座的內(nèi)膛的方法，不同于包底法中敲擊底邊來(lái)包住封底，而是先鑄好固定底板的凹槽，在放置底板后敲擊凹槽的下邊緣包住底板?？梢哉f(shuō)，這是對(duì)包底法的改良，它更加有利于保護(hù)佛像內(nèi)封藏的圣物，海南佛像廠家，防止圣物受潮。這對(duì)于逐水草而居的蒙古游牧民族的信徒來(lái)說(shuō)特別重要。

　　粘膠封底法

　　粘膠封底法不像上文中提到的三種金銅佛造像的封底方法那樣很常見(jiàn)到，它常被用作應(yīng)急之需，多使用瀝青和樹(shù)脂等天然粘合劑粘合。

　　雙層包底法

　　使用雙層包底法封底的金銅佛造像多見(jiàn)于13世紀(jì)左右，它就是在包底的中央另有一個(gè)小的封底。

關(guān)于佛像的用語(yǔ)

{1}本尊︰作為某寺或某堂的主要崇拜對(duì)象。{2}脅侍︰配置在本尊兩旁的隨侍尊像。三尊一組時(shí)，通常又稱(chēng)本尊為中尊。如‘阿彌陀三尊’而言，中尊是如來(lái)，脅侍是二尊菩薩像。特殊形態(tài)的有龕像、碑像、幢像、懸佛等。

［材質(zhì)］石︰印度到朝鮮半島的主要造像材料。木︰日本主要的造像材料。銅︰整個(gè)佛教圈所共用。塑造及干漆造也占相當(dāng)比例。在依據(jù)模型大量生產(chǎn)的技法誕生后，木雕佛像廠家，磚佛、泥像、明顯出佛相繼出現(xiàn)。而由印刷而成的印佛、折佛等，也都有助于佛像的普及。

經(jīng)典中對(duì)造像法也有記載，就使用木頭為材料而言， 先使用白檀等香木，后以柏代用。這大概是促成中國(guó)唐代以后各式各樣檀像發(fā)展的原因。就鑄造而言，有使用鐵、金、銀的各種佛像，另如織成像、繡佛等特殊造像也頗為有名。

江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)騰泰實(shí)業(yè)有限公司是一家專(zhuān)業(yè)為佛、道教精心打造各種材質(zhì)（銅、鐵、不銹鋼、玻璃鋼等）的銅佛像、香爐、寶鼎、千佛塔、木雕佛像、千佛燈、銅鐘等法物法器的鑄造公司。十幾年來(lái)的風(fēng)雨皆程造就了滕泰工藝不朽精神和精湛的技術(shù)，是的我公司在法物法器鑄造業(yè)立于不敗之地。撫州東鄉(xiāng)區(qū)滕泰實(shí)業(yè)有限公司本著弘揚(yáng)佛教傳統(tǒng)文化、開(kāi)展佛法普度眾生的原則為全國(guó)各大小寺院、道觀打造的法物法器數(shù)不勝數(shù)，在各寺院、道觀的住持、法師以及居士們心目中樹(shù)立了良好的里程碑。公司對(duì)生產(chǎn)工藝更是有著嚴(yán)格的要求，對(duì)于佛像面目表情要求莊嚴(yán)、威武以及香爐寶鼎等法物法器要求工節(jié)精細(xì)、一絲不茍，在我們的不懈努力下公司開(kāi)拓了許多新穎，獨(dú)特的法物器，也可根據(jù)客戶要求或來(lái)樣定制。滕泰工藝本著一切為弘揚(yáng)佛法的經(jīng)營(yíng)理念，一切為用戶著想，薄利多銷(xiāo)的經(jīng)營(yíng)方針竭誠(chéng)為廣大新老客戶服務(wù)。