“入土為安”的傳統(tǒng)觀念是推行殯葬改革的障礙， 入土為安”是天價(jià)墓地“死結(jié)”，而規(guī)范殯葬服務(wù)市場的基本法律仍處于坎坷狀態(tài)圖，動輒幾千元，甚至十多萬元的殯葬費(fèi)雖然有非正規(guī)的‘白事先生’從中欺騙，但與國 人傳統(tǒng)的‘入土為安’觀念及面子文化也不無關(guān)系?！币恍W(xué)者指出，天津萬壽園公墓怎么樣，“入土為安”的傳統(tǒng) 觀念是推行殯葬改革的障礙，也是天價(jià)墓地、天價(jià)殯葬費(fèi)的“死結(jié)”。

埋葬死人的地方：主要是指人去世后，天津萬壽園公墓直銷，將骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)，通常是公共的墓園。這是人類發(fā)展的文明和進(jìn)步。

其大致分如下類型：

1.古代諸侯王的墓地：有些也可稱為皇陵，這是由權(quán)力而形成的。

2.宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。

3.家族墓地：指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方。

4.特色墓地：指因?yàn)槟硞€(gè)特定事件或戰(zhàn)爭等因素造成，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地。

5.公共墓地：指是安葬社會各界人士去世后的地方，萬壽園公墓，一般來說沒有什么特殊要求。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，天津萬壽園公墓銷售，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。

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