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    銅馬雕塑
    漢后期木俑,以江蘇連云港云臺高高頂、高郵縣天山、盱眙縣東陽、儀征縣煙袋山、邗江縣胡場、湖南長沙楊家灣劉驕墓出土者為代表。其中,連云港出土高51厘米的抄手侍俑,體態(tài)豐盈,亭亭玉立;持盾木俑表情莊重,刀法明快。儀征與邗江出土的跽坐說唱木俑或伎樂木俑,手勢生動,五官清晰,表情幽默,標志著西漢后期木雕藝術有了長足進步。廣東廣州皇帝崗出土西漢晚期木船模型,附有5名作片狀造型的舉槳劃船木俑,側面姿態(tài)頗生動。東漢木雕在河西走廊出土較多,如武威東漢墓出土的木雕舞俑與侍俑、木雕鎮(zhèn)

    銅雕馬
    胸前分別鐫刻“永和五年”(140)、“孝子孫侯”、“孫仲喬所作羊”等隸書刻銘,鑄銅獅子頭,形象古樸典雅,富有裝飾趣味。雕造于桓帝延熹(158~167)年間的漢汝南太守宗資墓石天祿,高約165厘米,雖遭風化剝蝕,仍具挺拔豪邁之氣勢。河南洛陽孫旗屯出土的石天祿與,高109厘米,身長166厘米,軀體矯健,鑄銅獅子制作,神態(tài)威猛,保存狀況。此外,陜西咸陽沈家村出土的1對石獸、山東嘉祥武氏祠的1對石獅、四川蘆山楊君墓石獅及雅安姚橋高頤墓等,均屬
    塑的少年大衛(wèi)正是表現(xiàn)這一情節(jié)。多那太羅是意大利文藝復興前期雕塑新紀元的代表人物,曾耗費大量的精力去研究古代希臘和羅馬的雕塑,但他并不一味地模仿,而善于在繼承古典主義雕塑藝術的基礎之上進行創(chuàng)新。這尊《大衛(wèi)》就是多那太羅進入藝術的成熟期的一件重要的代表作。著意表現(xiàn)人的完美體魄和崇高精神的雕塑作品,在黑暗的中世紀已經(jīng)消失,所以同真人一般大小《大衛(wèi)》問世,鑄銅獅子,實在是驚世駭俗之舉、有血有肉的少年大衛(wèi)立在人們面前表現(xiàn)了過去時代的結束和新時代的到來,開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法和頌揚人體美的先河,奠定了文藝復興時期的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他所塑造的大衛(wèi)是佛羅倫薩人熱愛和平、追求自由的心愿象征?!洞笮l(wèi)》的身體各部分之間的比例符合古典藝術的理想標準;它
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