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    1、塑石假山結(jié)構(gòu)施工做法:基礎(chǔ)施工、角鐵柱、角鐵平梁、角鐵斜梁焊制施工、骨架外罩鋼筋網(wǎng)、鋼筋網(wǎng)上掛鍍鋅鐵絲網(wǎng)、1:1.5水泥砂漿塑制山體初步造型、工藝師根據(jù)效果圖精心塑制石紋石峰或紋路、精塑成功后,再對(duì)塑制面作地仗基層處理、再噴假山高級(jí)聚合物外墻涂料三遍低于1000MM的景石可不作角鐵龍骨,直接作鋼筋網(wǎng),再掛鍍鋅鐵絲網(wǎng),然后塑假山等工序。
    2、塑石假山工藝做法:根據(jù)效果圖,用水泥砂漿塑制山峰造型,使之成為具有峰、巒、臺(tái)、嶺、壁、巖、谷、洞、壩等單元組合而成的假山,利用假山施工中的祖?zhèn)魇遄衷E,即"安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂、挑、券、撐、托、椎",構(gòu)筑假山石體構(gòu)造的各種做法;
    3、塑石假山山體噴色:掇石成山也講究山石顏色的搭配,在同一座假山中,對(duì)下部的山石,應(yīng)噴涂較深一些的顏色,對(duì)上部的山石則選較淺的顏色,對(duì)凹陷部位的山石用較深的顏色,對(duì)凸出部位的山石則選較淺的顏色。當(dāng)然對(duì)于整座假山來說,要適度的把握,不宜搞得太過雜亂。噴色對(duì)于假山而言是最后一道工序,也是影響假山景觀的重要的施工內(nèi)容。
    4、鋼筋混凝土塑山加固:一座塑石假山的建成,并不意味著這座景觀是永久性的,還需要我們的后期維護(hù)及保養(yǎng)。通常我們每隔幾年對(duì)塑石假山進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng),保養(yǎng)的內(nèi)容有:內(nèi)部骨架加固、表面修補(bǔ)、補(bǔ)色。
    假山的疊石技法(或稱手法),因地域不同,常將其分成北、南兩派,即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋?。其?shí)北京假山自古多“自吳人壘”(朱尊彝句),大多受江南疊山匠師的影響,如清初的李漁,張漣、張然父子都屬江南人氏,并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師,專事假山,名動(dòng)公卿間,清初王士禎《居易錄》云:“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園,水石之妙有若天然,華亭(現(xiàn)上海松江)張然所造也。然字陶庵,其父號(hào)南垣,以意創(chuàng)為假山,以營丘、北苑、大癡、黃鶴畫法為之,峰壑湍瀨,曲折平遠(yuǎn),經(jīng)營慘淡,巧奪化工。南垣死,然繼之。今瀛臺(tái)、玉泉、暢春苑皆其所布置也?!睆拇似浜笕嗽诒本iT以疊假山為業(yè),人們稱之為“山子張”,并祖?zhèn)饔校喊病⑦B、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎,拼懸卡劍垂,挑飄飛戧掛,釘擔(dān)鉤榫扎,填補(bǔ)縫墊殺,搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實(shí)其造型技法大致相同,都是假山在堆疊過程中,山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

    人工假山山腳施工是假山山體施工起始部分,其主要工作包括拉底、起腳和做腳.這三部分是緊密聯(lián)系的.


    所謂拉底,就是在山腳線范圍內(nèi)砌筑第一層山石,即做出墊底的山石層.拉底的方式和拉底山腳線的處理見下面的簡(jiǎn)述.
    人工假山山腳施工技巧介紹


    一、拉底的方式


    假山拉底的方式有滿拉底和周邊拉底兩種.


    1.滿拉底是在山腳線的范圍內(nèi)用山石滿鋪一層.這種拉底的做法適宜規(guī)模較小、山底面積也較小的假山,或在北方冬季有凍脹破壞地方的假山.


    2.周邊拉底是先用山石在假山山腳沿線砌成一圈墊底石,再用亂石碎磚或泥土將石圈內(nèi)全部填起來,壓實(shí)后即成為墊底的假山底層.這一方式適合基底面積較大的大型假山.


    二、山腳線的處理


    1.露腳:即在地面上直接做起山底邊線的墊腳石圈,使整個(gè)假山就象是放在地上似的.這種方式可以減少山石用量和用工量,但假山的山腳效果會(huì)梢差一些.


    2.埋腳:是將山底周邊墊底山石埋入土下約20厘米,可使整座假山看上去仿佛是從地下長(zhǎng)出來似的.在邊腳土中栽植花草后,假山與地面的結(jié)合就更加緊密、更加自然了.

    蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山
    中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對(duì)園林創(chuàng)作的影響,唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛,出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117),建艮岳于汴京(今開封),并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇
    花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山,蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山,一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽,明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?,F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北京北海的“靜心齋”和中南海的“靜谷”等。

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