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    文殊、普賢、地藏、觀音四大菩薩分別掌管什么方面？
    四大菩薩一般指：
    － 左脅侍，以智慧聞名。
    － 右脅侍，以大行聞名。
    觀音菩薩 － 既為阿彌陀佛左脅侍，又以大慈大悲聞名，在人間以不遺余力地救度苦難眾生。
    地藏菩薩 － 救度一切有情，直至地獄盡空，以大愿聞名。滅度后彌勒佛出世前娑婆眾生之救世主。
    在彌勒佛時代尚未來臨以前，與脅侍大智、大行會以佛法濟度眾生。


    觀音菩薩以慈悲聞名，常以各種化身救濟世人苦難，廣受世人尊敬。而地獄的眾生，就由發(fā)誓“地獄未空，誓不成佛”，愿意犧牲自己，而不立即成佛的地藏王菩薩救度。一般常把文殊、普賢、觀音、地藏，合稱四大菩薩。
    中國有四大菩薩道場（）之說：的道場是；的道場是山西五臺山；的道場是；地藏菩薩的道場是。
    阿彌陀佛的另外一位脅侍：專修念佛法門的大勢至菩薩，在藏傳佛教中示現(xiàn)為代表神通力、現(xiàn)憤怒相的金剛手菩薩，占有相當重要的地位。
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    佛像用什么材質(zhì)做比較好
    我們國家是一個佛教大國，佛像雕塑代表著一種信仰，是人們對美好事物的一種向往與追求，是對生命的虔誠與尊重。大部分人都知道佛像雕塑，但相關一部分人對佛像雕塑用什么材質(zhì)不是特別了解，下面由 觀音佛像雕塑廠家小編為您解答。
    不同的材質(zhì)所塑造出來的佛像的造型與功能也是與眾不同的，尺有所短寸有所長各有各的優(yōu)點，最常見的佛像塑造材質(zhì)為銅、石材、玻璃鋼三種。其中銅佛像雕塑做工比較精細、觀賞性強、肌理豐富。石材佛像雕塑具有歷史沉淀感，抗腐蝕、風化、保存時間久等優(yōu)點，但大型的石雕安裝運輸復雜、費用較高。玻璃鋼佛像雕塑具有耐腐蝕、重量輕，價格相對較低，物美價廉但放置室外會受天氣變化的影響而褪色變形。不同的消費者可以根據(jù)不同的需求而選擇相應的佛像雕塑材質(zhì)。
    以上就是佛像用的材質(zhì)選擇，如需有觀音佛像雕塑定制需求的客戶我們期待您的到來！
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    晚唐兩宋時期，山于商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，貨幣需求量急劇增加，政府對全國的鑄幣需求與佛界鑄銅像的需求發(fā)生了直接沖突，集中表現(xiàn)在兩次滅佛運動上，即會昌法難和顯德法難，不僅使從前佛像多遭毀滅，而且使晚唐兩宋的佛像制作陷入低谷，許多小形的佛像，特別是觀音像日益進人家庭供養(yǎng)，大型的銅鑄像越來越少。甘肅省博物館收藏的一尊青銅靜自在觀音像就是其中的一件，具有很高的佛教藝術價位。
    靜自在觀音銅像，高14.9厘米.頭戴高寶冠，面相豐滿，雍容大度，儼然貴婦之態(tài)，上身裸，下著長裙，佩項圈，臂嚑釧、手鐲。天衣披左肩，左腿下垂，右腿下踞，左臂支座上，右臂長伸倚右膝上。這種隨意安坐、自在舒適的觀音，叫靜自在觀音，是從唐末五代水月觀音的坐姿演變而來，為宋代遺物，乃佛教世俗化的產(chǎn)物。
    靜自在觀音又名靜觀自在菩薩。佛經(jīng)中有“由定而靜，由靜而慧”，而得大智慧之說。無聲謂之靜、寂寞謂之靜。因觀音菩薩在無聲、寂寞之“靜”中顯現(xiàn)自在之相，故而得名靜自在觀音銅像。觀音又名觀自在菩薩。“自在”進退無礙的意思，蓋指其心境完全脫離煩惱的系縛而通達無礙謂自在。自在粗分為兩種:一、觀境自在。菩薩以正智慧照，明了真如之境，而能通達一切諸法，圓融自在。二、作用自在。菩薩既已明了真如之境.即能由體起用，現(xiàn)身說法，化諸眾生，圓融自在。有十自在.，一是延壽命;二是心自在，生命置之度外;三是財自在，能知足常樂;四是業(yè)自在，多做善事;五是生自在，隨心所欲；六是勝解自在，世事無常，唯忍而已;七是愿自在，觀所樂而成，由精進所得;八是神力自在，由定所得;九是智自在，隨語音而慧;十是法自在，在于契經(jīng)，由慧所得。民間人士據(jù)此創(chuàng)作了許多自在觀音法相。靜自在是其中一種。觀音菩薩喜歡靜，三十三觀行中有能靜觀音，二十五觀音中有靜慮觀音。佛門重視并強調(diào)“靜”，同樣也祥歡靜，如證嚴上人筑有“靜思精舍”，出版有以嚴法師靜思瀚。靜自在觀音法相如下:坐普陀洛伽山泉水旁巖石之上，半跏跌坐，現(xiàn)自在相，左手持念珠，右手支頰，作思維狀，而容微笑。背境十分幽靜，自在菩薩在靜之中，靜觀、靜思。
    菩薩立像.頭峨高冠.冠上有化佛、卷草紋.精麗華美;寬額豐頤.面相沉靜.眼光俯視.笑班含蓄.神態(tài)優(yōu)稚.勁下為單層項飾;雙手姿勢柔軟.于胸前持花蕊。體態(tài)豐映.身姿修長.衣紋簡潔，線條流暢.跣足立于仰蓮圓座之上。此像為典型的遼代造像。首先遼代造像學唐之風.雖然吸收了宋代的一些寫實手法，但在整體造型上以取“唐樣”為主。特別是以唐代石窟造像為楷模。大像縮造.由此會造成上身魁梧偏長.有偉昂剛健之勢.站像往往是兩腿筆直。同時遼代造像還融入了許多契丹民族的元素.如此像的高冠就來源于契丹貴族的頭冠.面形豐目來源于契丹民族的審美。遼代頗為流行的束腰仰蓮臺座也是其特有的造型，臺座高大.多重外展式蓮瓣寬肥飽滿、尖部外翹.這樣的蓮座就是為了配合遼代造像上身偏大而做的.如果沒有臺座的襯托.造像的氣勢就無法顯示出來。此像在諸多方面都明顯具有遼代造像的待點。遼由北方契丹人建國.從遼太宗開始.遼人就廣泛信仰佛教.特別是圣宗、興宗、道宗時期.遼國大興佛教.廣為造像。
    值得一提的是。觀音銅像是遼代極為重要的造像題材。據(jù)《遼史》記毅.遼太宗耶律德光曾奉觀音菩薩為家神.并請人木葉山家廟供奉.由此觀音崇拜成了遼代佛教信仰的一大特色。觀音銅像也成了遼代造像中的佼佼者。
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