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    截至2015年，全盟蒙古馬飼養(yǎng)量超過15.14萬匹，恢復(fù)到近30年來水平。蒙古馬原產(chǎn)蒙古高原，處于半野生生存狀態(tài)，夏日忍受酷暑蚊蟲，冬季能耐得住零下40度的嚴(yán)寒。蒙古馬的精神值得我們現(xiàn)在的所有的年輕人學(xué)習(xí)，艱苦的環(huán)境才能磨煉出人的意志。

    蒙古馬的優(yōu)勢，耐粗飼、易、騎乘舒適、產(chǎn)肉、產(chǎn)奶量較好、傷病少、安全度高等特點便于適合內(nèi)蒙古廣大農(nóng)牧民飼養(yǎng)。比較適合初級馬術(shù)或休閑騎乘的需求，較低的費(fèi)用也使其普及和推廣有了一定市場?，F(xiàn)在，大部分景區(qū)或休閑農(nóng)莊都會引入馬匹騎乘項目，蒙古馬這種易打理、成本低的馬匹或可瞄準(zhǔn)此類市場進(jìn)行推廣。
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    內(nèi)蒙古草原遼闊，牧草豐茂，很適宜養(yǎng)馬。馬好運(yùn)動故食量大，胃小消化快邊食邊，一天多數(shù)時間都要不停地吃草。夏季天熱蚊蟲多，馬在白天躲蚊蟲、避酷暑，所以主要在夜間吃草抓膘。蒙古人常說：“馬不食夜草不肥”。馬愛清潔，喜歡飲用河里流動的水。有經(jīng)驗的牧馬人常將馬趕到河邊，以方便其洗浴、飲水。草原上有“旱羊、水馬、風(fēng)駱駝”之說。馬食用大量的草，需用水助消化。馬在夏季愛奔跑活動，出汗多，如不勤為馬飲水，馬就不愛食草。牧馬人知道：“寧少喂一把草，不可缺一口水”。馬有“義畜”的美譽(yù)。馬與其它牲畜不同，兒馬不與自己的直系親緣交配。待自己的“兒女”長大成熟，兒將它們逐出自己的馬群。一個兒馬擁有30至50匹騍馬，騍馬群的秩序、安全，都由兒馬來管理，如有其它兒馬敢冒大不違，侵入自己的騍馬群，它就會揚(yáng)鬃奮蹄教訓(xùn)它一頓。
    蒙古人自幼就在馬背上成長，馬就是蒙古人的搖籃。蒙古人認(rèn)為，馬是世界上完美、善解人意的牲畜。蒙古馬性烈、慓悍，對主人卻十分忠誠，主人如果受傷、醉酒，只要把他放在馬背上，它就會十分溫順地馱著主人將他送回家；在賽場上，它會按照主人的意愿拼死向終點奔跑，為了主人的榮譽(yù)，它會拼盡后氣力，寧愿倒地絕命也不會半途放棄比賽。蒙古人視馬為牧人的朋友，馬以頭為尊貴，蒙古人嚴(yán)禁打馬頭，不準(zhǔn)辱罵成，不準(zhǔn)兩個人騎一匹馬，秋天抓膘期不準(zhǔn)騎馬狂奔讓馬出汗。馬倌、騎手要隨身攜帶刮馬汗板、馬刷子，隨時為騎乘的馬刷洗身子、刮除馬汗，為馬舒筋、放松肌肉、消除疲勞，同時，這也是主人與馬親近、增強(qiáng)感情的途徑。牧馬人說，“為馬刮一刮，刨一刨，勝似喂精料”。
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    人類騎馬已有幾千年的歷史。要騎在馬背上，控制馬兒行走、奔跑、工作，其實不是太困難的事。然而，當(dāng)騎馬成為馬術(shù)運(yùn)動以后，那就不再是那么簡單的事了。在所有各式各樣的運(yùn)動中，選手都是使用某種工具，如球拍球桿等。只有馬術(shù)運(yùn)動，騎手所使用的不是死的工具，而是活生生的動物，是與您一起在場上演出的伙伴。它不但有生理、體能上的問題，更有心理、情緒上的反應(yīng)。再加上騎手自己的體能、技術(shù)、觀念、感覺等因素，相互影響下，使得馬術(shù)運(yùn)動可說是世界上困難、具挑戰(zhàn)性的運(yùn)動。
    在不斷的練習(xí)與教練的糾正過程中，有時會讓您覺得非常沮喪，有時會讓您覺得非常興奮。從「不知道」到「知道但感覺不到」，到「感覺得到但做不到」，到「做得到但無法維持」，到「維持佳的表現(xiàn)」，甚至升華到藝術(shù)與心靈的層次。這一路上起起伏伏，騎馬騎得越久，您會越熱愛馬術(shù)運(yùn)動，終究就讓您覺得這是您終身的活動。
    無論是馬場馬術(shù)還是障礙超越，其初學(xué)者的學(xué)習(xí)過程、基本騎乘的方法與觀念、進(jìn)階訓(xùn)練的重點等都是一樣的，只有到了相當(dāng)高等級的比賽，才有分專攻某一種的選手與馬。
    與馬打圈應(yīng)提前做什么樣的準(zhǔn)備？
    打圈時，應(yīng)給馬匹配戴打圈肚帶或馬鞍，并帶上水勒。對于年輕且還不會打圈的馬匹，可以在水勒的下面配戴上籠頭，這樣就可以把索固定在籠頭，而不會造成用力拉扯銜鐵。如果考慮讓馬匹開始慢慢適應(yīng)馬鞍，則可以在馬鞍的上面配戴一條打圈肚帶，以便需要時，使用側(cè)韁。索至少應(yīng)在7米以上，好10米長。馬鞭的合適長度以騎手站在圈乘中心，仍能觸碰到馬匹為準(zhǔn)。還要準(zhǔn)備一些側(cè)韁，長度可以自由調(diào)整，必要時，可以配戴在馬匹的側(cè)面以及扣在銜鐵上。年輕一些的馬匹只有在適應(yīng)了銜鐵后，才能配戴上側(cè)韁。如果過早使用側(cè)韁，會對馬匹造成一定的傷害，日后改正起來將會很困難。
    馴馬師左手拿索，右手握鞭，面朝馬匹左側(cè)站立。
    握著索的手臂應(yīng)與馬匹口中的銜鐵保持在同一個水平線上，大臂應(yīng)靠在身體上。
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    蒙古族堪稱馬背。在漫長的歷史長河中，馬的興衰一直與蒙古族的榮辱相伴。馬文化與能征善戰(zhàn)的蒙古一同被載入了史冊。因此，蒙古與蒙古馬結(jié)下了深厚的感情。在人類文明的歷史進(jìn)程中，沒有任何一種動物的作用超過馬，馬是人類早馴養(yǎng)的家畜之一。
    21世紀(jì)的今天是一個講究速度的時代。人們通過因特網(wǎng)轉(zhuǎn)眼間就能獲取全世界的信息。但我們不能忘記人類初是如何意識到“速度”這個概念的根源。如果人類沒有發(fā)現(xiàn)馬的作用，要花費(fèi)更多的時間才會意識到“速度”概念，也就是說沒有馬就沒有人類今天的大統(tǒng)一和大發(fā)展速度。
    如今，蒙古馬無論在都市還是在牧區(qū)，都逐漸失去了生產(chǎn)生活、騎馭的作用，蒙古馬的數(shù)量也在迅速減少。然而，蒙古馬與蒙古人有著難以割舍的深厚情感。有蒙古人的地方，蒙古馬是不會絕跡的。蒙古人意識到蒙古馬已越來越少，社會上有識之士也開始建立各種有關(guān)蒙古馬的組織，研究蒙古馬、搶救蒙古馬的工作正在內(nèi)蒙古草原上開展起來。蒙古馬源于草原，興于戰(zhàn)爭，衰于當(dāng)代。然而，蒙古馬與蒙古人共同創(chuàng)造的輝煌歷史及精神，將會生生不息，永存千古。
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