廣州家維三維雕刻工藝美術(shù)品有限公司(原廣州金馬工藝品制造廠)，成立于1991年04月26日。是有著25年歷史的制造廠，我們致力于配合設(shè)計師完成其奇思妙想。先進(jìn)完善的制造工藝多種手法的表面處理，處處反映了金馬人對完美不懈的努力與追求。主營房地產(chǎn)樓盤裝飾裝修雕塑，人物雕塑制作，室內(nèi)外新古典主義，藝術(shù)雕塑，園林雕塑，景觀雕塑，校園雕塑，動、植雕塑，卡通雕塑，噴泉雕塑，羅馬柱雕塑，不銹鋼雕塑，各種風(fēng)格浮雕;樹脂工藝，各種材質(zhì)的花盆，仿1真和石山類型的園林作品。聯(lián)系我司可了解：動物雕塑，佛像雕塑，機器人雕塑，羅馬柱，噴泉等信息。

城市雕塑 — 城市的精神氣質(zhì)、文化內(nèi)涵、文化品質(zhì)

現(xiàn)代城市雕塑的創(chuàng)作依據(jù)

（一）重拾城市雕塑的原點隨著歷史的發(fā)展，一個地區(qū)或者城市，必定會留下它的歷史文脈，而歷史文脈與當(dāng)?shù)氐木裎幕兄懿豢煞值年P(guān)系，城市雕塑設(shè)計要與當(dāng)?shù)靥赜械奈幕愿?、文化心理、文化傳統(tǒng)向一致，這樣創(chuàng)造出的雕塑作品才能真正成為一個城市的標(biāo)志。城市雕塑在不同的國家和地區(qū)有不同的稱謂，在我國有園林雕塑、環(huán)境雕塑、城市雕塑等說法，在國外則有公共雕塑、室外雕塑、大地雕塑等名稱，其實不管哪種稱謂，其本質(zhì)屬性都是一樣的，主要包括三方面：一是雕塑作品位于城市環(huán)境中；二是城市雕塑要表現(xiàn)一個城市的過去、現(xiàn)在和未來的文化底蘊、精神風(fēng)貌等；三是城市雕塑要與城市的人群，以及園林、廣場等建筑相互關(guān)聯(lián)。因此，我們說城市雕塑是以原在的自然環(huán)境和人文環(huán)境為出發(fā)點，以藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然、人工、社會三類環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種z佳的和諧生態(tài)狀態(tài)。它的規(guī)劃和設(shè)計不僅要考慮與周圍環(huán)境中其他建筑的布局相協(xié)調(diào)、和諧，更要重視人的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制，即雕塑作品能否與人的行為需求相一致，達(dá)到客觀物體營造的'境'與主觀形成的'意'相融合。近年來，雖然大部分城市都加大了對城市景觀的建設(shè)，也取得了不錯的成績，但是我們常常會有這樣的體會：置身于一座歷史名城，卻感受不到它厚重的歷史和悠久的文化；看到一件高大、抽象的城市雕塑作品，卻看不出它與這座城市的關(guān)聯(lián)。高聳入云的摩天大樓，使人感覺每個城市都千篇一律，同一個雕塑放在哪個區(qū)域、哪個城市都可以，因為我們絲毫感覺不到它與城市的聯(lián)系。是什么造成了這樣的現(xiàn)象呢？這是市場經(jīng)濟下的城市化發(fā)展所致，二是對此當(dāng)前的雕塑家、建筑家都需要沉下心來，冷靜思考。每一個城市雕塑作品都應(yīng)當(dāng)有其創(chuàng)作的依據(jù)和出發(fā)點，而缺乏立意的城市雕塑稱不上藝術(shù)品。正是由于創(chuàng)作對象，以及各地獨特的地理特點、歷史文化等方面的不同造就了形態(tài)各異、主題不同的城市雕塑作品。比如，比利時布魯塞爾著i名的城市雕塑作品《撒尿的小男孩》是聞名世界的一件雕塑藝術(shù)品，但是它的尺度非常小，這就說明城市雕塑不是以高大取勝的，而是要與其所處的環(huán)境和地域文化相協(xié)調(diào)。總之，城市雕塑作品不僅要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)其時代性，更要反映和體現(xiàn)本土文化，起到延續(xù)當(dāng)?shù)貧v史文脈的作用。這樣，城市雕塑才能夠打破千篇一律的局面，反映其'原在的環(huán)境'的本質(zhì)特征與歷史文化淵源。

佛像石雕與人像石雕有什么區(qū)別？

人物雕像是石雕產(chǎn)業(yè)中一個重要的類別，在眾多的石雕人物中，人們又根據(jù)應(yīng)用范圍不同，造型特點不同分成了人物石雕、佛像雕塑。

佛像石雕常指如來佛、觀世音、彌勒佛等神話故事中的人物，卡通人物雕塑，這類人物的雕塑一般是通過佛學(xué)經(jīng)典中對佛形態(tài)的描述，綜合本地人物形態(tài)的特點、文化的特點、地域性的審美觀念等諸多因素最后通過匠師來將主觀意識中形成的形象表現(xiàn)在客觀載體上。

當(dāng)然這類載體多種多樣，因此在佛像雕塑的雕刻中，會根據(jù)選用的材質(zhì)的性質(zhì)、硬度、色彩等特點來進(jìn)行雕刻工作。因此大多數(shù)佛像很是受工藝水平的影響。

人物石雕，這類石雕相對于佛像雕塑，不需要經(jīng)過太多的主觀臆想，大多數(shù)情況下都會有相應(yīng)的照片或者是立體模型作為參照，雕刻師傅只需要根據(jù)參照物嚴(yán)格雕刻，保證形態(tài)的相似神態(tài)的塑造，通過線條來展示出人物石雕的韻味就可以了。

人物石雕的雕刻相對于佛像石雕而言對雕刻師的經(jīng)驗要求要低得多，當(dāng)然可能存在一些沒有精準(zhǔn)參照依據(jù)的人物石雕雕刻工作，此時一般是需要專業(yè)的老師傅進(jìn)行指導(dǎo)?；蛘咴诘窨毯笃谶M(jìn)行完善和修整！

廣州家維三維雕刻工藝美術(shù)品有限公司(原廣州金馬工藝品制造廠)，成立于1991年04月26日。是有著25年歷史的制造廠，我們致力于配合設(shè)計師完成其奇思妙想。先進(jìn)完善的制造工藝多種手法的表面處理，處處反映了金馬人對完美不懈的努力與追求。主營房地產(chǎn)樓盤裝飾裝修雕塑，室內(nèi)外新古典主義，藝術(shù)雕塑，園林雕塑，景觀雕塑，校園雕塑，動、植雕塑，卡通雕塑，噴泉雕塑，羅馬柱雕塑，古代人物雕塑，不銹鋼雕塑，各種風(fēng)格浮雕;樹脂工藝，各種材質(zhì)的花盆，仿1真和石山類型的園林作品。聯(lián)系我司可了解：動物雕塑，佛像雕塑，機器人雕塑，羅馬柱，噴泉等信息。

人物雕塑鑄造的意義

對于一些很有貢獻(xiàn)的人來說，我們不舍得他的離去，需要用一些別的東西來紀(jì)念他，讓人們記住他的偉大和貢獻(xiàn)， 然后就有了人物傳記，有了人物繪畫，也有了人物雕塑，不可否認(rèn)，這些大型人物雕塑的存在很好地體現(xiàn)了它的作用，并且還對現(xiàn)代城市的存在意義。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來的。這也 充分的說明我國是以含蓄真實美的手法來表現(xiàn)，缺點就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因為這些矗立于各個城 市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。

人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來，因為矗立在各個城市的人物雕塑不僅是為美化環(huán)境而建立，它的存在還對現(xiàn)代城市的生存極具 有意義。在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻(xiàn)和留下萬古的文化遺產(chǎn)，這些曾對國家做出過貢獻(xiàn)的名人 ，后世子孫為紀(jì)念他們曾留下的足跡，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。我們散步在公園和廣場的時候不難發(fā)現(xiàn)大型人物雕塑的蹤影 ，有古代人物形象，也有現(xiàn)代人物形象，這些雕像的矗立是由我國文i化局和園林局共同創(chuàng)辦，是為發(fā)揚我國的美德和美化文化城市、紀(jì)念革命 先輩而建設(shè)。

人物銅雕塑的價值體現(xiàn)

人物銅雕塑不僅具備較高的觀賞價值，同時對于城市的文化起到傳承的作用，為此需要根據(jù)城市的文化底蘊與人物的歷史背景選擇適合的材質(zhì)進(jìn)行生產(chǎn)，對于城市銅雕而言，通常采用青銅作為主要生產(chǎn)原材料，不僅能夠保障人物銅雕經(jīng)受環(huán)境的侵襲，同時延長人物銅雕的存在壽命，展現(xiàn)城市代表應(yīng)該具備的魅力。

家維承接了湖南省長沙市《毛i澤東及他的戰(zhàn)友》偉人銅像全身像鑄造，毛i澤東和他的戰(zhàn)友的形象栩栩如生地永遠(yuǎn)屹立在長沙橘子洲頭公園。

《誰主沉浮》公園雕塑高3.3米，永遠(yuǎn)的安放在長沙橘子頭公園。該雕塑主要講述的毛i澤東與他的戰(zhàn)友們，從左至右：向警予、何叔衡、肖三。

1913－1918年，青年毛i澤東在湖南一師就讀，當(dāng)時的毛i澤東為尋找救國救民真理，經(jīng)常與同學(xué)游過湘江，到橘子洲頭開展各類活動，時常站在橘子洲頭思考改變舊世界，建立新中國。后來，毛i澤東和他的戰(zhàn)友們的愿望終于變成了現(xiàn)實。如今，由廣東嶺南青銅藝術(shù)鑄造廠鑄造的長沙橘子洲的毛i澤東藝術(shù)雕塑和“誰主沉浮”群雕，栩栩如生的反映了毛i東和他的戰(zhàn)友的形象。再現(xiàn)、謳歌了青年毛i澤東和他的湖湘戰(zhàn)友的當(dāng)年風(fēng)采與革命情懷！

毛i澤東和他的戰(zhàn)友們的公園雕塑，時刻提醒著人們不要忘了毛i澤東精神，不要忘了革命的艱辛。

廣州家維三維雕刻工藝美術(shù)品有限公司(原廣州金馬工藝品制造廠)，成立于1991年04月26日。是有著25年歷史的制造廠，我們致力于配合設(shè)計師完成其奇思妙想。先進(jìn)完善的制造工藝多種手法的表面處理，處處反映了金馬人對完美不懈的努力與追求。主營卡通雕塑，噴泉雕塑，羅馬柱雕塑，不銹鋼雕塑，各種風(fēng)格浮雕;樹脂工藝，各種材質(zhì)的花盆，仿1真和石山類型的園林作品，還有金馬獨有的金馬銅藝等.二十幾年的辦廠經(jīng)驗使我們具有了完善的設(shè)計，制造，安裝的一條龍服務(wù)。公司主營：盆藝，人物雕塑，石頭雕塑，偉人雕塑，噴泉等等

中西方人物雕塑的差異有哪些？

由于中西方審美觀點的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。中國的審美觀強調(diào)的是一種集體之美。西方的審美觀強調(diào)直白、明晰、奔放；而中國則強調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。中西方審美觀點的不同主要體現(xiàn)在中西方的文化差異上。

秦漢時期中西方人物雕塑差異，金華人物雕塑，不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強大陣列的威嚴(yán)、莊重之美；而古希臘羅馬的雕塑強調(diào)的是個人所展示出來的美。例如羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景。這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。

另外，比如在西方的雕塑中，男子和女子多為半裸或全i裸的姿態(tài)，給人一種強大的視覺沖擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，但是，這在中國的雕塑中是jue對找不到的，但是和西方直觀就可以感覺的效果不同，中國的雕塑家希望間接、婉轉(zhuǎn)地去表達(dá)這種美，希望觀眾去聯(lián)想、去感受。

中國的文化是一種典型的大陸型文化。其顯著的特點就是產(chǎn)生了農(nóng)耕文明，以崇尚內(nèi)斂、信仰集體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊在秦始皇兵馬俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。而西方文化是一種典型的海洋文化，它強調(diào)冒險和征服，極具擴張性。這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會特別突出個人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美情i趣。

為什么佛像雕塑有很高的收藏價值

佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，也是流傳時間最長的一種。最早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，后來銅佛像雕塑開始出現(xiàn)，佛像雕塑大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價值。我們宏托佛像雕塑廠家所制作的佛像雕塑—仿古佛像雕塑，是精選國標(biāo)H62黃銅， H96紫銅，國標(biāo)輔材鋅、錫以及一些不常見的石材和木質(zhì)的材質(zhì)加工處理的。其內(nèi)部鋼結(jié)構(gòu)骨架則采用Q235型鋼，具備耐腐蝕，耐氧化等優(yōu)點，也比較安全。采用進(jìn)口蠟封底，耐氧化度更高，不褪色。

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