大約在距今一萬年左右，中國新石器時代的先民已會燒制陶器，銅陵石雕牌坊，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。相比而言，中國古人類發(fā)明磨制石器的技術(shù)，在舊石器晚期就得到了運用，山頂洞人的石質(zhì)裝飾品，是經(jīng)琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史的里程碑，因為，只有研磨技術(shù)的發(fā)明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質(zhì)材。

在商代時期，社會中盛行萬物有靈的原始教派觀，動物也是當(dāng)時人崇拜的靈物，因而石雕藝術(shù)家尤其善于表現(xiàn)豐富的動物世界。大型的動物石雕多見于王都安陽殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創(chuàng)造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質(zhì)特征和兇狠的個性，其余細部皆被略去，其下雙足粗細不一，是為了支撐平衡，也避免了單調(diào)感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示：這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區(qū)別于史前雕塑而形成獨自風(fēng)格的顯著特點。

而唐代的雕塑是中國雕塑史的高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類。唐代佛教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內(nèi)小陶涌兩類。陵前的大雕像主要分布于陜西關(guān)中地區(qū)的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道兩側(cè)有高大的石人、石馬相對呼應(yīng)，氣勢宏偉，其中最有影響的有：獻陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、順陵石雕等。唐代雕塑融合中外、綜合南北特點，達到了成熟的頂峰，為后世雕塑藝術(shù)樹立了光輝典范。

明清時代是中國封建社會由動蕩、復(fù)蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期，當(dāng)時的建筑藝術(shù)，還是沿著古典藝術(shù)析傳統(tǒng)向前發(fā)展，石雕牌坊價格，從而形成了中國古代建筑藝術(shù)史的最后一座高峰。

徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案，都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運用于徽州的節(jié)孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鰲魚、石雕麒麟、仙鶴等動物及花卉中各式紋樣，象征著對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，寺院石雕牌坊，節(jié)孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會儒家的思想觀念，從美學(xué)上說，這是可以使觀賞者激勵自己而將精神境界提高，達到高尚自由的心靈教化作用。這在當(dāng)時的社會中，有著共同認同的表現(xiàn)和表達，牌坊將當(dāng)?shù)貙徝酪庾R和思想觀念有機地結(jié)合起來，是封建儒家道德審美傾向被蘊涵于動植物形象之中的產(chǎn)物。還有的牌坊上雕有石雕獅子。石雕獅子有著鎮(zhèn)宅、避邪、化煞、招財、納福等吉祥的寓意。

石雕牌坊，也叫石雕牌樓、石雕山門，是漢族特色建筑文化之一。源于周朝，一開始用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最為多的城市。

石雕牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，石雕牌坊制作，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會生活理念、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。每一座石雕牌坊都是一件石雕工藝品。中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。

蕪湖陳氏石雕有限公司是一家高水準(zhǔn)設(shè)計、高科技制作的大型雕塑制作企業(yè)。公司擁有一支雕塑和設(shè)計人員組成的強大隊伍、具有較高的科技開發(fā)能力和設(shè)計能力。公司的雕塑作品因造型別致、內(nèi)涵豐富而先后落戶在全國十多個城市，并出口日本、韓國、新加坡等國家，深受社會各界的好評。幾年來，公司憑著雄厚的實力和誠信的經(jīng)營，在業(yè)內(nèi)具有一定的影響。公司本著勤勞務(wù)實、以其飽滿的熱情、超前的創(chuàng)意、全新的感覺、真誠而努力為美化環(huán)境、美化人們的生活作出一份貢獻，為社會提供優(yōu)美的藝術(shù)作品。我們會更加的努力、精益求精，秉承“誠信為本”的經(jīng)營理念，不斷加強人才的培養(yǎng)，使我們的技術(shù)、我們的產(chǎn)品始終保持在同行業(yè)較高水平。