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    網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)
    設(shè)計(jì)網(wǎng)站要注意兩個(gè)要點(diǎn)：整體風(fēng)格和色彩搭配。
    風(fēng)格
    網(wǎng)站的整體風(fēng)格及其創(chuàng)意設(shè)計(jì)是最難以學(xué)習(xí)的。難就難在沒有一個(gè)固定的模式可以參照和模仿。給你一個(gè)主題，任何兩人都不可能設(shè)計(jì)出完全一樣的網(wǎng)站。
    風(fēng)格（Style）是抽象的。是指站點(diǎn)的整體形象給瀏覽者的綜合感受。這個(gè)“整體形象”包括站點(diǎn)的CI（標(biāo)志、色彩、字體、標(biāo)語(yǔ)）、版面布局、瀏覽方式、交互性、文字、語(yǔ)氣、內(nèi)容價(jià)值、存在意義、站點(diǎn)榮譽(yù)等等諸多因素。
    色彩搭配
    無(wú)論是平面設(shè)計(jì)，還是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，色彩永遠(yuǎn)是最重要的一環(huán)。當(dāng)我們距離顯示屏較遠(yuǎn)的時(shí)候，我們看到的不是優(yōu)美的版式或者是美麗的圖片，而是網(wǎng)頁(yè)的色彩。
    網(wǎng)頁(yè)配色小技巧：
    1．用一種色彩：這里是指先選定一種色彩，然后調(diào)整透明度或者飽和度，這樣的頁(yè)面看起來(lái)色彩統(tǒng)一，有層次感；
    2．用兩種色彩：先選定一種色彩，然后選擇它的對(duì)比色；
    3．用一個(gè)色系：簡(jiǎn)單的說(shuō)就是用一個(gè)感覺的色彩，例如淡藍(lán)，淡黃，淡綠；或者土黃，土灰，土藍(lán)。
    在網(wǎng)頁(yè)配色中，還要切記一些誤區(qū)：
    1．不要將所有顏色都用到，盡量控制在三至五種色彩以內(nèi)；
    2．背景和前文的對(duì)比盡量要大（絕對(duì)不要用花紋繁復(fù)的圖案作背景），以便突出主要文字內(nèi)容。
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    設(shè)計(jì)方法
    設(shè)計(jì)方法是一個(gè)通用理念，可能會(huì)或可能不包括為特定方法的導(dǎo)向。有些是指導(dǎo)設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)。其他的方法是引導(dǎo)傾向的設(shè)計(jì)師?？墒褂孟嘟Y(jié)合的辦法，如果他們不沖突。
    一些常用的方法包括：
    KISS原則（保持簡(jiǎn)單愚蠢的），努力消除不必要的并發(fā)癥。
    有一個(gè)以上的方式來(lái)做到這一點(diǎn)，一種哲學(xué)，以允許多個(gè)方法做同樣的事情。
    使用為中心的設(shè)計(jì)，這主要與使用的神器，而不是著眼于最終用戶的目標(biāo)和任務(wù)。
    設(shè)計(jì)原則
    單一職責(zé)原則：（SRP）一個(gè)類，最好只做一件事，只有一個(gè)引起它變化的原因。
    開放－封閉原則：（OCP：The Open-Closed Principle）軟件實(shí)體（類，模塊，函數(shù)等等）應(yīng)該是可以擴(kuò)展的，但是不可修改的。
    依賴倒轉(zhuǎn)原則：（DIP）這個(gè)原則的內(nèi)容是：要依賴于抽象，不要依賴于具體?；蛘哒f(shuō)是：要針對(duì)接口編程，不要對(duì)實(shí)現(xiàn)編程（Program to an interface，not an implementation）。高層模塊不應(yīng)該依賴底層模塊，兩個(gè)都應(yīng)該依賴抽象。
    里氏代換原則：（Liskov Substitution Principle，LSP）在一個(gè)軟件系統(tǒng)中，子類應(yīng)該可以替換任何基類能夠出現(xiàn)的地方，并且經(jīng)過(guò)替換以后，代碼還能正常工作。
    迪米特原則：（Least Knowledge Principle，LKP）最少知識(shí)原則，又稱為“Law of Demeter”，如果兩個(gè)類不必彼此直接通信，那么這兩個(gè)類就不應(yīng)當(dāng)發(fā)生直接的相互作用。如果其中一個(gè)類需要調(diào)用另一個(gè)類的方法的話，可以通過(guò)第三者轉(zhuǎn)發(fā)這個(gè)調(diào)用。
    漸變
    漸變是我常常聽說(shuō)的一種效果，在自然界中能親身體驗(yàn)到，在行駛的道路上我們會(huì)感到樹木由近到遠(yuǎn)、由大到小的漸變。
    漸變的類型：
    1．形狀的漸變：一個(gè)基本形漸變到另一個(gè)基本形，基本形可以由完整的漸變到殘缺，也可以由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由抽象漸變到具象；
    2．方向的漸變：基本形可在平面上作有方向的漸變；
    3．位置的漸變：基本形作位置漸變時(shí)需用骨架，因?yàn)榛拘卧谧魑恢脻u變時(shí)，超出骨架的部分會(huì)被切掉；
    4．大小的漸變：基本形由大到小的漸變排列，會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近深度及空間感；
    5．色彩的漸變：在色彩中，色相、明度、純度都可以出漸變效果，并會(huì)產(chǎn)生有層次感的美感；
    6．骨格的漸變：是指骨格有規(guī)律的變化，使基本形在形狀、大小、方向上進(jìn)行變化。劃分骨格的線可以做水平、垂直、斜線、折線、曲線等個(gè)總骨格的漸變。漸變的骨格精心排列，會(huì)產(chǎn)生特殊的視覺效果，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)視和運(yùn)動(dòng)感。
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    重復(fù)
    重復(fù)的一般概念是指在同一設(shè)計(jì)中，相同的形象出現(xiàn)過(guò)兩次以上，重復(fù)是設(shè)計(jì)中比較常用的手法，以加強(qiáng)給人的印象，造成有規(guī)律的節(jié)奏感，使畫面統(tǒng)一。所謂相同，在重復(fù)的構(gòu)成中主要是指形狀、顏色、大小等方面的相同。重復(fù)中的基本形：用來(lái)重復(fù)的形狀稱為基本形，每一基本形為一個(gè)單位，然后以重復(fù)的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，基本形不宜復(fù)雜，以簡(jiǎn)單為主。
    重復(fù)的類型：
    1．基本形的重復(fù)：在構(gòu)成設(shè)計(jì)中使用同一個(gè)基本形構(gòu)成的圖面叫基本形的重復(fù)，這種重復(fù)在日常生活中到處可見。例如：高樓上的一個(gè)個(gè)窗子；
    2．骨格的重復(fù)：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等，這就是一個(gè)重復(fù)的骨格，重復(fù)的骨格是規(guī)律的骨格的一種，最簡(jiǎn)單的一種；
    3．形狀的重復(fù)：形狀是最常用的重復(fù)元素，在整個(gè)構(gòu)成中重復(fù)的形狀可在大小、色彩等方面有所變動(dòng)；
    4．大小重復(fù)：相似或相同的形狀，在大小上進(jìn)行重復(fù)；
    5．色彩重復(fù)：在色彩相同的條件下，形狀、大小可有所變動(dòng)；
    6．肌理的重復(fù)：在肌理相同的條件下、大小、色彩可有所變動(dòng)；
    7．方向的重復(fù)：形狀在構(gòu)成中有著明顯一致的方向性。
    現(xiàn)代主義
    約翰·拉斯金和威廉·莫里斯播下了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的種子，并對(duì)其進(jìn)行了培育；二十世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)又對(duì)這片土地進(jìn)行了耕耘；這些最終促成了德國(guó)包豪斯這棵嫩芽的萌生。
    室內(nèi)設(shè)計(jì)
    室內(nèi)設(shè)計(jì)
    現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們提供了新的思考方式，人們通過(guò)工業(yè)產(chǎn)品和彼此間的溝通對(duì)生活品質(zhì)有了新的體會(huì)。
    然而，到了二十世紀(jì)后半葉，正當(dāng)設(shè)計(jì)之樹應(yīng)該開花結(jié)果的時(shí)候，整個(gè)世界卻被經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動(dòng)著拼命前行。在這樣的洪流中，設(shè)計(jì)也無(wú)法幸免，只能一個(gè)勁地奔跑。
    無(wú)論是約翰·拉斯金、威廉·莫里斯，還是包豪斯，在他們?cè)O(shè)計(jì)思想的背后，多多少少都有一些社會(huì)主義色彩。
    工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對(duì)此心懷厭惡。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣?huì)主義的政府背景下誕生的，可以說(shuō)，是社會(huì)主義風(fēng)潮帶動(dòng)了包豪斯思想的形成。
    帶有一些理想主義成分的社會(huì)倫理關(guān)系是設(shè)計(jì)概念得以生成的一個(gè)前提。這種思想概念越純粹，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為圭桌的土地上的實(shí)施難度就越大。
    經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理其實(shí)非常明了。為了拉動(dòng)現(xiàn)代人的消費(fèi)發(fā)展，新產(chǎn)品層出不窮；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費(fèi)對(duì)象流通，各種媒體竭力進(jìn)行宣傳，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進(jìn)化。
    設(shè)計(jì)被非常有效地組織到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程之中。
    說(shuō)到現(xiàn)代主義，不得不說(shuō)勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（Mies van der Rohe）。勒·柯布西耶是一位集繪畫、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師。他在1929年設(shè)計(jì)的沙沃伊別墅時(shí)對(duì)新的建筑語(yǔ)言作了總結(jié)，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品之一。他關(guān)注中、下層民眾的居住研究，倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作。勒·柯布西耶對(duì)現(xiàn)代主義語(yǔ)言探索極廣，對(duì)模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實(shí)踐。他晚年設(shè)計(jì)的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計(jì)舉世聞名，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。
    密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計(jì)又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計(jì)巨匠。他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計(jì)的注解。他在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設(shè)計(jì)的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上主張“靈活多用，四望無(wú)阻”，提出“少就是多”的口號(hào)，造型上力求簡(jiǎn)潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計(jì)，對(duì)銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對(duì)六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。
    后現(xiàn)代主義
    設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞，指的是那種以建筑界、知識(shí)界和生產(chǎn)設(shè)計(jì)界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，是相對(duì)于“現(xiàn)代主義”的一個(gè)新時(shí)代。但是今天，當(dāng)我們?cè)俅位仡櫤蟋F(xiàn)代主義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并沒有成為設(shè)計(jì)史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
    它不過(guò)是設(shè)計(jì)思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過(guò)程中出現(xiàn)的一種混亂。仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“后現(xiàn)代主義”事實(shí)上是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師走向“老化”的象征。就造型設(shè)計(jì)而言，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號(hào)體系，是一種式樣。
    為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來(lái)的照片會(huì)覺得好笑呢？這是因?yàn)槿鐣?huì)都在追逐著流行。與此類似，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義，一樣會(huì)覺得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興
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