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    我們國(guó)家是一個(gè)講究祖先崇拜的國(guó)家,傳統(tǒng)上認(rèn)為只要我們厚待祖先,祖先也會(huì)在另一個(gè)世界守護(hù)著我們??鬃邮且粋€(gè)特別推崇厚葬的圣人,曾經(jīng)對(duì)他的弟子樊遲說(shuō)過(guò):“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”??鬃右恢蓖瞥绲亩Y便是“上一輩人”的周禮。周朝的喪葬習(xí)慣卻是受到殷商先人的影響,宗教觀(guān)上傾向于尊祖,倫理觀(guān)上表現(xiàn)為孝祖,在喪葬觀(guān)上強(qiáng)調(diào)厚葬。
      重視厚葬的另一重要方面便是“盡孝”,儒家孝道觀(guān)長(zhǎng)期把送死看成是盡孝的主要標(biāo)志之一?!吨杏埂氛f(shuō):事死如生、死亡如存,仁智備矣?!墩撜Z(yǔ)》日:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。換句話(huà)說(shuō),在數(shù)千年的傳統(tǒng)中,一個(gè)人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。
      厚葬同人們的社會(huì)等級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)條件相一致。高等級(jí)的人葬禮尤厚,帝王貴胄最為特殊。像明代皇帝的十三陵之中的萬(wàn)歷皇帝,棺木采用上好的金絲楠木棺材,室內(nèi)有大量的陪葬品。
      在現(xiàn)代,由于人口增長(zhǎng)以及土地資源的短缺,推行火葬代替。一些富貴之家,仍然采用金絲楠木制作而成的骨灰盒來(lái)厚葬先人,選擇寶地等來(lái)厚葬先人。其中一項(xiàng)的金絲楠木骨灰盒的價(jià)值就甚高,四川的皇木閣,其金絲楠木棺材在幾十萬(wàn)左右,生產(chǎn)的金絲陰沉木骨灰盒普遍在萬(wàn)元左右,帶漂亮金絲紋理如龍膽紋,鳳尾紋的價(jià)值更高。
    隆喪厚葬,香火永繼。我們推崇依照自己的經(jīng)濟(jì)條件,對(duì)于自己的先祖進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮裨?。不推崇不?jì)成本的對(duì)先祖進(jìn)行厚葬。
    金絲之所以被廣泛應(yīng)用于棺材的制造,說(shuō)到底仍是由于金絲楠木本身的質(zhì)地。金絲本身的材料具有防潮、耐腐蝕、不變形等利益,而這些特征都剛好適合于棺材的央求。也正因此,金絲成了棺材的首選用材,有‘壽木之王’的美譽(yù)。
    依據(jù)出土文物,早在漢朝期間,金絲楠木就現(xiàn)已應(yīng)用于棺材的制造了。但在其時(shí),金絲楠木并不像后世那么名貴。比方漢代等級(jí)最高的葬制“黃腸題湊”,它的外槨選用的是柏木,而多套內(nèi)棺選用的是金絲楠木。隨后各朝皇帝都自個(gè)有生之年建筑自自的墳?zāi)购凸撞模玫亩际墙鸾z楠木,可見(jiàn)它的名貴。
    金絲的老家私的拍賣(mài)價(jià)和硬木老家私的報(bào)價(jià)相差無(wú)幾,偶然呈現(xiàn)一段金絲老料,都會(huì)被視為瑰寶。 在王府井工美博物館的一次藝術(shù)珍品展覽中,一對(duì)金絲的頂箱柜標(biāo)價(jià)三百多萬(wàn),一套金絲的屏風(fēng)標(biāo)價(jià)一百多萬(wàn),一只金絲的羅漢床標(biāo)價(jià)七十萬(wàn),其報(bào)價(jià)是同類(lèi)紅酸枝商品的數(shù)倍,甚至可以和黃花梨的同類(lèi)商品比照。一時(shí)間,京城盛傳金絲將是繼海南黃花梨往后,又一種極具保藏價(jià)值的名貴木材。
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    金絲楠木名列我國(guó)四大名木、楸、梓、樟之首,被譽(yù)為中國(guó)“國(guó)木”。木有清香味,為高大喬木,高度可達(dá)十丈余,胸徑可達(dá)1米,可生長(zhǎng)數(shù)百年,是中性偏陰性樹(shù)種,扎根深,壽命長(zhǎng),生長(zhǎng)速度緩慢。木木性溫潤(rùn),不翹不裂,硬度適中,韌性?xún)?yōu),故堪大用。在古代,社稷之器以及宏偉壯麗的建筑都用木建造,是名副其實(shí)的“國(guó)之棟梁”。
    據(jù)《博物要覽》中記載:“金絲出川澗中,木紋有金絲,材質(zhì)細(xì)密,松軟,色黃褐微綠,向明視之,有波浪形木紋,橫豎金絲,爍爍可愛(ài)。”木紋呈金絲光澤者,通稱(chēng)金絲。同時(shí)金絲楠木又被大家稱(chēng)之為皇帝木,在歷史上專(zhuān)用于皇家宮殿、少數(shù)寺廟的建筑和家具,帝王龍椅寶座也都要選用優(yōu)質(zhì)木制作,民間如有人擅自使用,會(huì)因逾越禮制而獲罪,足見(jiàn)金絲在古時(shí)候的地位。
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    歷史上,、樟、梓、椆并稱(chēng)為四大名木,而木被冠以其首,足見(jiàn)人們對(duì)木喜愛(ài)程度有多高。在中國(guó)建筑中,金絲楠木一直被視為最理想、最珍貴、最高級(jí)的建筑用材,在宮殿苑囿、壇廟陵墓中廣泛應(yīng)用。根據(jù)《博物要覽》木有三種:一是香,木微紫而帶清香,紋理也很美觀(guān);二是金絲(楨和紫的別名),木紋里有金絲,是木中最好的一種,更為難得的是,有的木材料結(jié)成天然山水人物花紋;三是水,木質(zhì)較軟,多用其制作家具。古代封建帝王龍椅寶座都要選用優(yōu)質(zhì)木制作,同時(shí)還是古代修建皇家宮殿、陵寢、園林等的特種材料,該樹(shù)種自清代起就稀有了。晚明謝在杭《五雜俎》提到:木生楚蜀者,深山窮谷不知年歲,百丈之干,半埋沙土,故截以為棺,謂之沙板。佳板解之中有紋理,堅(jiān)如鐵石。試之者,以署月做盒,盛生肉經(jīng)數(shù)宿啟之,色不變也。 [3] ——區(qū)別于楨,楨木質(zhì)紋理并沒(méi)有“金絲”。
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    金絲楠木做棺材的歷史已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了,在漢代已經(jīng)開(kāi)始使用了,那棺材雖然因?yàn)槟甏^(guò)久而朽壞,但是去了外表的腐朽,內(nèi)里不僅木質(zhì)尚存而且可以輕擊,別的樹(shù)種只怕就辦不到了。
    有句老話(huà)可以一說(shuō):生在蘇州,吃在廣州,玩在杭州,死在柳州。最后一句說(shuō)的就是木,因?yàn)榱莩瞿竟撞?。柳宗元到柳州做官,最后凄慘客死異鄉(xiāng),柳州鄉(xiāng)親父老為了紀(jì)念他,特意在當(dāng)?shù)赜嗁?gòu)了一口上好的木棺材,殮裝著他的遺體千里迢迢地運(yùn)回其老家去安葬。柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì)人),路上要花費(fèi)好幾個(gè)月的時(shí)間,可等回到河?xùn)|打開(kāi)棺材重新殮裝遺體的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)柳公的遺體依然完好無(wú)損,面目仍栩栩如生,大家都十分驚訝。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效應(yīng)而聲名大噪,那些達(dá)官貴人無(wú)不以擁有一口上好的金絲楠木棺材為榮,因此有了“死在柳州”的說(shuō)法。
    金絲楠木在古代一直是被皇族貴族們用來(lái)制作棺槨,在明清時(shí)期,由于皇帝們對(duì)金絲楠木的過(guò)度砍伐使用,金絲楠木越來(lái)越稀有,在乾隆年間,金絲楠木甚至價(jià)比黃金,在我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》中亦有相關(guān)描述:秦可卿的金絲楠木棺材千兩銀子都難尋。
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