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    “輾轉(zhuǎn)在老街巷中，那些在歲月變遷中流傳下的歷史片段，特別是那些精巧的木建筑，成為了過(guò)去的代言物，向我們傾訴著傳統(tǒng)文化中的精粹與美好，其中悠揚(yáng)著的久遠(yuǎn)靈光，也讓我們瞥見(jiàn)庶民生活平淡真切而美好的一面，我們希望將這種深切的感觸凝結(jié)到空間設(shè)計(jì)中。” 中國(guó)古代木制建筑結(jié)構(gòu)盡顯古雅端然，精巧的紋飾和樸實(shí)的形貌完美融合一體，木頭里仿佛是有靈魂的，經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨損，給人帶來(lái)更加意味深長(zhǎng)的韻致。 左右對(duì)稱的空間，鋪排出傳統(tǒng)的禮序?qū)哟沃?，精美的木雕屋檐，大氣渾成的?shū)法匾額，仿佛是古老的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)。層層遞進(jìn)的空間布局設(shè)計(jì)，天地、屋宇之間的自然和融，宣示著天人感召、物我相依的生命精神。 歷史文物古建的木制架構(gòu)，古樸不乏清雅的木色，因?yàn)榻?rùn)了歲月光陰，更顯溫潤(rùn)親切。設(shè)計(jì)巧妙地讓古舊的木建筑元素自然嵌合進(jìn)空間，這些老而不頹的木頭以極具藝術(shù)氣息的形態(tài)豐盈著空間的精神界域，在淡雅安然的背景映襯之下，煥發(fā)出嶄新的生命活力。 傳統(tǒng)軟木雕，作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝三寶之一，被設(shè)計(jì)師以別開(kāi)生面的手法運(yùn)用于空間各處，錯(cuò)落有致的木刻不著人工之色，呈現(xiàn)出樸實(shí)無(wú)華、渾然天成的風(fēng)貌，而精刻細(xì)鏤的浮雕立體造型，又讓其倍顯典雅別致，工藝美、立體美、意境美及材質(zhì)美在此交相薈萃，讓人目不暇接。 清雅的韻致散逸在空間的各個(gè)角落，各式古意盎然的藝術(shù)小品將空間的人文氣質(zhì)烘托盡出，遒勁的蒼枝，山水的抽象形態(tài)，抒寫(xiě)著空間別具一格的東方美學(xué)。 黑色的長(zhǎng)桌對(duì)著寬敞的內(nèi)院空間，在這里鋪紙碾墨，揮筆書(shū)豪，品茶會(huì)友，無(wú)不自然而愜意。 整體空間流露出端然優(yōu)雅的文人風(fēng)貌，壁紙刻意做出自然剝落的斑斑痕跡，設(shè)計(jì)師將書(shū)法字體以活字印刷的形式演繹成一幅裝飾畫(huà)，讓人不禁感概于歷史的風(fēng)韻流傳。 茶室設(shè)計(jì)大氣古雅，四根渾厚的木柱支撐起敞闊的空間，正統(tǒng)的古調(diào)配色，擬版畫(huà)墻面裝飾，簡(jiǎn)約而富有傳統(tǒng)氣韻的桌椅，豐盈著空間的內(nèi)蘊(yùn)氣質(zhì)。 后庭院中，磚雕影壁“富貴書(shū)香”裝飾于墻面，清代的魚(yú)缸“滿載而歸”供石，翠松、槭楓相伴，古雅的石雕圖案掩映在蒼翠綠葉間，營(yíng)造出自然雋永、寧?kù)o悠然的庭院氛圍。 立體草書(shū)雕塑印刻在墻上，書(shū)法呈現(xiàn)的內(nèi)容正是《蒼霞夕照》唱詞，“南臺(tái)有景迷人眼，遠(yuǎn)岫斜輝落騖霞。漁火粼粼云外亮，江風(fēng)蕩蕩鏡中華”，此情此景，蒼霞風(fēng)光讀之如在目前。 古宅院，傾情演繹了一種蘊(yùn)藉和雅的中式之美。
    努美阿芝貝歐文化中心 ??倫佐·皮亞諾的建筑反映了藝術(shù)、建筑和工程研制之間一種真正的、非凡的結(jié)合，他不論是對(duì)傳統(tǒng)還是新技術(shù)都能運(yùn)用自如，芝貝歐文化中心就是一個(gè)典型的例子。 ??這個(gè)工程的宏大的場(chǎng)地位于大平洋島嶼新喀里多尼亞的首府，努美阿的東邊界，這個(gè)建筑是法國(guó)政府贈(zèng)與它的海外部門(mén)及當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环荻Y物。文化中心立足于紀(jì)念當(dāng)?shù)赝林膫鹘y(tǒng)社會(huì)，并為當(dāng)?shù)夭豢杀苊獾奈幕锩峁┮粋€(gè)焦點(diǎn)。 ??芝貝歐文化中心由10個(gè)單體組成，一共有3種大小。這些類似山間木屋的曲線形構(gòu)筑物，全部由木骨架和木肋條建成。它們各有自己的主題，但都朝向貫穿中心的通道開(kāi)放。給參觀者提供了一條由一個(gè)狹小空間到一個(gè)開(kāi)敞空間的戲劇性的途徑。這些建筑表達(dá)了一種與夏威夷文化氛圍和諧的關(guān)系。除了美學(xué)上的關(guān)聯(lián)，功能上也是這樣，它們充分利用新喀里多尼亞的氣候特征，在建筑內(nèi)部安裝了一套十分有效的通風(fēng)系統(tǒng)。其原理是采用雙層結(jié)構(gòu)，使空氣可以自由地在內(nèi)部的弓形表面與外部的垂直表面之間流通。而建于外殼上的開(kāi)口則用于吸納海風(fēng)，或者用于導(dǎo)引建筑所需的空氣對(duì)流，氣流由百葉窗進(jìn)行調(diào)節(jié)。 ??德國(guó)漢諾威博覽會(huì)瑞士展廳 ??如果“夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)主義”這種術(shù)語(yǔ)可以像在文學(xué)上那樣輕易地應(yīng)用到建筑學(xué)中的話，那么瑞士建筑師皮特·祖姆索可稱為是主要的倡導(dǎo)人。他通過(guò)簡(jiǎn)單地利用材料、花費(fèi)大量心思設(shè)計(jì)出外觀簡(jiǎn)樸的建筑物，作品中隱含了一種精神和一種感情，帶給人特殊的感受。他對(duì)建筑的興趣不僅僅局限于材料和光線，而且還包括聲音和氣味，設(shè)計(jì)出綜合全面的作品，給參觀者留下難以磨滅的深刻印象。在2000年漢諾威博覽會(huì)瑞士展廳的設(shè)計(jì)中，他就充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。 ??德國(guó)是一個(gè)非常重視廢物消除和回收利用的國(guó)家，規(guī)定博覽會(huì)期間所有國(guó)家的展廳不僅可拆卸，而且還得能重新利用。瑞士設(shè)計(jì)師祖姆索設(shè)計(jì)的瑞士展廳，就是對(duì)這個(gè)規(guī)定形象的解釋之一，展廳通過(guò)建筑木材巧妙地堆積而成，這些木材正好在博覽會(huì)期間風(fēng)干除濕，等到博覽會(huì)結(jié)束，就可以拆下來(lái)運(yùn)用到那些需要木材的工程中去。 ??展廳設(shè)計(jì)思路雖然簡(jiǎn)單，但是其整體形狀卻一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。展廳內(nèi)墻體縱橫交錯(cuò)，一些墻為南北布置，而另一些則是東西布置，圍成一系列的區(qū)格和孔洞。其中一些區(qū)格就像是簡(jiǎn)單的院子，還有一些區(qū)格甚至是3層橢圓形金屬板結(jié)構(gòu)，游客可以從螺旋樓梯上到各層金屬平臺(tái)上。 ??墻體由木材摞成，而且都是剛砍伐的新鮮木材?？v向?yàn)樗赡荆瑱M向小型木條則是落葉松木?？v橫向木條之間形成的格子可以保證空氣的自由流通，這是木材風(fēng)干的理想環(huán)境。也沒(méi)有采用釘子、螺栓或者膠水來(lái)將這些格子單元固定成整體，因?yàn)檫@樣做會(huì)降低木材新利用的可能性。祖姆索選用的是不銹鋼螺桿，依靠側(cè)面螺桿的張拉來(lái)穩(wěn)定所有積木。展廳內(nèi)每一個(gè)構(gòu)件都是有明確用途的，在頂部那些看上去像是避雷針的彈簧則主要是出于美觀的考慮。 ??半島別墅 ??紅柳桉樹(shù)是一種密度很大且耐久性極好的木材。這是一種原產(chǎn)澳大利亞西南部的樹(shù)木，它有著很高的含油量，而正是憑借于此它可以抵抗蟲(chóng)害的侵襲。墨爾本的建筑師肖·歌德賽爾使用這種材料為一所位于他原籍城市附近的周末度假別墅建造了一個(gè)半透明的外罩。 ??簡(jiǎn)而言之，這座房子就是一個(gè)箱子套在另一個(gè)箱子里，內(nèi)部的箱子是由玻璃和預(yù)氧化的鋼鐵制成的，外部則是回收的紅柳桉樹(shù)木板條，用經(jīng)過(guò)電鍍層處理的鋼構(gòu)件固定到另外一個(gè)氧化鋼鐵框架上，樓梯在其中的一邊，包含在兩個(gè)框架之間。因?yàn)榧t柳桉樹(shù)是一種質(zhì)地堅(jiān)硬的材料，所以板條可以做得非常細(xì)長(zhǎng)。房子嵌入到山腰當(dāng)中，北面是開(kāi)敞的(澳大利亞在南半球)，可以盡情享受日光，一覽大海的風(fēng)光。 ??歌德賽爾發(fā)明了一種聰明的為房子遮蔽日光的方法。但是那些做成端部逐漸變細(xì)的木條則更能吸引人們的目光——這些木條可以保護(hù)內(nèi)部的隱私，同時(shí)當(dāng)一個(gè)人沿著屋子外面走動(dòng)時(shí)，還能看到不斷變化的外觀。從上面徑直看去，相對(duì)來(lái)說(shuō)它們是透明的，但是當(dāng)斜著觀察時(shí)，又變得較為不透明。對(duì)于住在房子里的人來(lái)說(shuō)，這些木條會(huì)隨著太陽(yáng)位置的變化而提供不同的陰影，從而也可以大概知道一天和一年的時(shí)間。 ??圣本尼迪特小教堂 ??這是瑞士著名建筑師祖姆索設(shè)計(jì)的山村禮拜堂。村中有一條小路通向它，與傳統(tǒng)的山村禮拜堂一樣，它有著不同于住宅的外形。一方面表現(xiàn)了它的神圣性，另一方面將它與周?chē)浪捉ㄖ^(qū)分開(kāi)來(lái)。和當(dāng)?shù)囟嗖捎檬瘶?gòu)的傳統(tǒng)巴洛克教堂不一樣的是，它采用了木結(jié)構(gòu)，就像村里的農(nóng)舍一樣，木材的木質(zhì)在陽(yáng)光下逐漸變深，朝南的一直變成黑色，而朝北的則變成銀灰色。木材是當(dāng)?shù)胤浅鹘y(tǒng)的建筑材料，人們非常熟悉它的建造方法。 ??教堂只有一個(gè)房間讓村民做禮拜，內(nèi)外一致，平面形狀像樹(shù)葉或是水滴形。內(nèi)部空間像是一個(gè)精神庇護(hù)所，像是一個(gè)母親的懷抱。 ??從山間小徑進(jìn)入教堂就如同進(jìn)入一個(gè)小木船。腳下的木板微微起伏，37根木柱支撐起屋架，屋架像是船的龍骨，木柱與外墻之間留著耐人回味的空隙，顯示出結(jié)構(gòu)與圍合各自的建構(gòu)邏輯。屋面與外墻之間是連續(xù)貫通的高窗，陽(yáng)光先從上面瀉人教堂內(nèi)部，形成神秘的宗教氣氛，猶如一幅抽象的光與影的全景圖。
    努美阿芝貝歐文化中心 ??倫佐·皮亞諾的建筑反映了藝術(shù)、建筑和工程研制之間一種真正的、非凡的結(jié)合，他不論是對(duì)傳統(tǒng)還是新技術(shù)都能運(yùn)用自如，芝貝歐文化中心就是一個(gè)典型的例子。 ??這個(gè)工程的宏大的場(chǎng)地位于大平洋島嶼新喀里多尼亞的首府，努美阿的東邊界，這個(gè)建筑是法國(guó)政府贈(zèng)與它的海外部門(mén)及當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环荻Y物。文化中心立足于紀(jì)念當(dāng)?shù)赝林膫鹘y(tǒng)社會(huì)，并為當(dāng)?shù)夭豢杀苊獾奈幕锩峁┮粋€(gè)焦點(diǎn)。 ??芝貝歐文化中心由10個(gè)單體組成，一共有3種大小。這些類似山間木屋的曲線形構(gòu)筑物，全部由木骨架和木肋條建成。它們各有自己的主題，但都朝向貫穿中心的通道開(kāi)放。給參觀者提供了一條由一個(gè)狹小空間到一個(gè)開(kāi)敞空間的戲劇性的途徑。這些建筑表達(dá)了一種與夏威夷文化氛圍和諧的關(guān)系。除了美學(xué)上的關(guān)聯(lián)，功能上也是這樣，它們充分利用新喀里多尼亞的氣候特征，在建筑內(nèi)部安裝了一套十分有效的通風(fēng)系統(tǒng)。其原理是采用雙層結(jié)構(gòu)，使空氣可以自由地在內(nèi)部的弓形表面與外部的垂直表面之間流通。而建于外殼上的開(kāi)口則用于吸納海風(fēng)，或者用于導(dǎo)引建筑所需的空氣對(duì)流，氣流由百葉窗進(jìn)行調(diào)節(jié)。 ??德國(guó)漢諾威博覽會(huì)瑞士展廳 ??如果“夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)主義”這種術(shù)語(yǔ)可以像在文學(xué)上那樣輕易地應(yīng)用到建筑學(xué)中的話，那么瑞士建筑師皮特·祖姆索可稱為是主要的倡導(dǎo)人。他通過(guò)簡(jiǎn)單地利用材料、花費(fèi)大量心思設(shè)計(jì)出外觀簡(jiǎn)樸的建筑物，作品中隱含了一種精神和一種感情，帶給人特殊的感受。他對(duì)建筑的興趣不僅僅局限于材料和光線，而且還包括聲音和氣味，設(shè)計(jì)出綜合全面的作品，給參觀者留下難以磨滅的深刻印象。在2000年漢諾威博覽會(huì)瑞士展廳的設(shè)計(jì)中，他就充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。 ??德國(guó)是一個(gè)非常重視廢物消除和回收利用的國(guó)家，規(guī)定博覽會(huì)期間所有國(guó)家的展廳不僅可拆卸，而且還得能重新利用。瑞士設(shè)計(jì)師祖姆索設(shè)計(jì)的瑞士展廳，就是對(duì)這個(gè)規(guī)定形象的解釋之一，展廳通過(guò)建筑木材巧妙地堆積而成，這些木材正好在博覽會(huì)期間風(fēng)干除濕，等到博覽會(huì)結(jié)束，就可以拆下來(lái)運(yùn)用到那些需要木材的工程中去。 ??展廳設(shè)計(jì)思路雖然簡(jiǎn)單，但是其整體形狀卻一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。展廳內(nèi)墻體縱橫交錯(cuò)，一些墻為南北布置，而另一些則是東西布置，圍成一系列的區(qū)格和孔洞。其中一些區(qū)格就像是簡(jiǎn)單的院子，還有一些區(qū)格甚至是3層橢圓形金屬板結(jié)構(gòu)，游客可以從螺旋樓梯上到各層金屬平臺(tái)上。 ??墻體由木材摞成，而且都是剛砍伐的新鮮木材?？v向?yàn)樗赡荆瑱M向小型木條則是落葉松木?？v橫向木條之間形成的格子可以保證空氣的自由流通，這是木材風(fēng)干的理想環(huán)境。也沒(méi)有采用釘子、螺栓或者膠水來(lái)將這些格子單元固定成整體，因?yàn)檫@樣做會(huì)降低木材新利用的可能性。祖姆索選用的是不銹鋼螺桿，依靠側(cè)面螺桿的張拉來(lái)穩(wěn)定所有積木。展廳內(nèi)每一個(gè)構(gòu)件都是有明確用途的，在頂部那些看上去像是避雷針的彈簧則主要是出于美觀的考慮。 ??半島別墅 ??紅柳桉樹(shù)是一種密度很大且耐久性極好的木材。這是一種原產(chǎn)澳大利亞西南部的樹(shù)木，它有著很高的含油量，而正是憑借于此它可以抵抗蟲(chóng)害的侵襲。墨爾本的建筑師肖·歌德賽爾使用這種材料為一所位于他原籍城市附近的周末度假別墅建造了一個(gè)半透明的外罩。 ??簡(jiǎn)而言之，這座房子就是一個(gè)箱子套在另一個(gè)箱子里，內(nèi)部的箱子是由玻璃和預(yù)氧化的鋼鐵制成的，外部則是回收的紅柳桉樹(shù)木板條，用經(jīng)過(guò)電鍍層處理的鋼構(gòu)件固定到另外一個(gè)氧化鋼鐵框架上，樓梯在其中的一邊，包含在兩個(gè)框架之間。因?yàn)榧t柳桉樹(shù)是一種質(zhì)地堅(jiān)硬的材料，所以板條可以做得非常細(xì)長(zhǎng)。房子嵌入到山腰當(dāng)中，北面是開(kāi)敞的(澳大利亞在南半球)，可以盡情享受日光，一覽大海的風(fēng)光。 ??歌德賽爾發(fā)明了一種聰明的為房子遮蔽日光的方法。但是那些做成端部逐漸變細(xì)的木條則更能吸引人們的目光——這些木條可以保護(hù)內(nèi)部的隱私，同時(shí)當(dāng)一個(gè)人沿著屋子外面走動(dòng)時(shí)，還能看到不斷變化的外觀。從上面徑直看去，相對(duì)來(lái)說(shuō)它們是透明的，但是當(dāng)斜著觀察時(shí)，又變得較為不透明。對(duì)于住在房子里的人來(lái)說(shuō)，這些木條會(huì)隨著太陽(yáng)位置的變化而提供不同的陰影，從而也可以大概知道一天和一年的時(shí)間。 ??圣本尼迪特小教堂 ??這是瑞士著名建筑師祖姆索設(shè)計(jì)的山村禮拜堂。村中有一條小路通向它，與傳統(tǒng)的山村禮拜堂一樣，它有著不同于住宅的外形。一方面表現(xiàn)了它的神圣性，另一方面將它與周?chē)浪捉ㄖ^(qū)分開(kāi)來(lái)。和當(dāng)?shù)囟嗖捎檬瘶?gòu)的傳統(tǒng)巴洛克教堂不一樣的是，它采用了木結(jié)構(gòu)，就像村里的農(nóng)舍一樣，木材的木質(zhì)在陽(yáng)光下逐漸變深，朝南的一直變成黑色，而朝北的則變成銀灰色。木材是當(dāng)?shù)胤浅鹘y(tǒng)的建筑材料，人們非常熟悉它的建造方法。 ??教堂只有一個(gè)房間讓村民做禮拜，內(nèi)外一致，平面形狀像樹(shù)葉或是水滴形。內(nèi)部空間像是一個(gè)精神庇護(hù)所，像是一個(gè)母親的懷抱。 ??從山間小徑進(jìn)入教堂就如同進(jìn)入一個(gè)小木船。腳下的木板微微起伏，37根木柱支撐起屋架，屋架像是船的龍骨，木柱與外墻之間留著耐人回味的空隙，顯示出結(jié)構(gòu)與圍合各自的建構(gòu)邏輯。屋面與外墻之間是連續(xù)貫通的高窗，陽(yáng)光先從上面瀉人教堂內(nèi)部，形成神秘的宗教氣氛，猶如一幅抽象的光與影的全景圖。

    宜賓市源恒竹木建筑有限公司成立于 2018年10年24日，公司地址位于宜賓市長(zhǎng)寧縣長(zhǎng)寧鎮(zhèn)城西路245號(hào)。公司專業(yè)從事四川竹木建筑；主要承接竹屋建筑、竹亭建筑、竹樓建筑、竹廊建筑、竹工藝品、木屋建筑、木樓建筑、木亭建筑、工藝品等。
    公司以傳承和發(fā)揚(yáng)四川竹木建筑文化為己任，從事竹木建筑工程，具有豐富施工經(jīng)驗(yàn)，有專業(yè)施工團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行竹木建筑的研發(fā)和創(chuàng)造，是四川同行業(yè)專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)之一。公司團(tuán)隊(duì)有豐富的竹木建筑經(jīng)驗(yàn)，參與了大量的工程實(shí)踐，其中有各種園林的竹木類建造，在全國(guó)各地承建了許多的觀光園、休閑游樂(lè)場(chǎng)所、旅游區(qū)、度假村、農(nóng)家樂(lè)等的設(shè)施。
    公司遵循“真誠(chéng)智信、客戶至上”的經(jīng)營(yíng)宗旨，恪守“和諧自然，天人合一”的設(shè)計(jì)理念，集世界木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)成果于一體，采用國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、檢驗(yàn)及施工標(biāo)準(zhǔn)，即傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，傾力為國(guó)內(nèi)外客戶打造健康、舒適、節(jié)能、環(huán)保的高品質(zhì)木結(jié)構(gòu)建筑。
源恒竹木建筑典雅、別致的竹建筑是你陶冶身心，感受自然，體驗(yàn)綠色的最佳選擇。而選擇源恒竹木建筑，你就選擇了成功和保證、無(wú)憂和誠(chéng)信！


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