?瑞友教育，成立于2006年，旨在為小、初、高學(xué)生提供個(gè)性化、高質(zhì)量的文化課、素質(zhì)課輔導(dǎo)，提高學(xué)員學(xué)的效率。目前已成為天津地區(qū)頗受家長(zhǎng)和學(xué)生信賴的中小學(xué)課外輔導(dǎo)領(lǐng)跑品牌，志在指引中國(guó)教輔行業(yè)。

?瑞友教育13所直營(yíng)校區(qū)遍布天津市河西區(qū)、南開(kāi)區(qū)、河北區(qū)、濱海新區(qū)等重要區(qū)域。辦學(xué)11年，瑞友教育已建立起強(qiáng)大的師資團(tuán)隊(duì)，其中畢業(yè)于知名重點(diǎn)院校的老師約占70%，畢業(yè)于985、211高校的教師占比30%以上。瑞友教育擁有一支能緊扣考綱，掌握K12教學(xué)重難點(diǎn)的教研團(tuán)隊(duì)。目前，瑞友教育已建立起中小學(xué)教育、初高中輔導(dǎo)、藝考文化課輔導(dǎo)、藍(lán)印文化課輔導(dǎo)等完善的課程體系，并不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，探索研發(fā)更多個(gè)性化課程。

?春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，辦學(xué)期間，瑞友教育已成功助力10萬(wàn)余名考生提升成績(jī)，完善自我，并先后獲得了“最受家長(zhǎng)信賴的教育機(jī)構(gòu)”“十大優(yōu)-秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)”“金-牌教師團(tuán)隊(duì)”等榮譽(yù)稱號(hào)。瑞友教育關(guān)注青少年全面健康成長(zhǎng),2017年助力天津體育局，成功舉辦瑞友教育杯天津市青少年棒球錦標(biāo)賽。瑞友教育以“拼搏、創(chuàng)新、自我管理”的核心價(jià)值觀深深影響著每一位瑞友學(xué)員。

文化就是人化，即人類通過(guò)思考所造成的一切。具體講，文化是人類存續(xù)發(fā)展中對(duì)外在物質(zhì)世界和自身精神世界的不斷作用及其引起的變化。人類雖然也是動(dòng)物，但卻是惟一具有長(zhǎng)遠(yuǎn)思考能力的動(dòng)物。有了這種思考能力，人類才能超越自身器官的物性功能去改造（和適應(yīng)）自然，調(diào)整（和創(chuàng)建）社會(huì)，這種改造調(diào)整的痕跡即表現(xiàn)為人類在其外部世界的文化成果；與此同時(shí)，人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)思考能力也因這種作為而得到改造，形成人類獨(dú)有的精神文化成果。

概論編輯

大千世界，蕓蕓眾生，人跡所至，就有文化——文化在人類社會(huì)所及是一個(gè)無(wú)孔不入無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的極其復(fù)雜龐大的綜合體系。將文化進(jìn)行科學(xué)分類，一覽內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是全面把握文化問(wèn)題的辦法。限于篇幅時(shí)間，這里只能進(jìn)行大略的分析。

文化總的可分為物質(zhì)文化和精神文化兩大部分（見(jiàn)《文化結(jié)構(gòu)圖示》）。物質(zhì)文化是以其物質(zhì)存在的方式（實(shí)體性、觸摸性、可視性）而表達(dá)出的人類作為。精神文化是以精神“存在”的方式（虛構(gòu)性、摸不著、看不見(jiàn)）而表達(dá)的人類作為。

物質(zhì)文化根因于精神文化而產(chǎn)生，有怎樣的精神文化才能鑄造怎樣的物質(zhì)文化，或者用大白話說(shuō)就是怎樣想才怎樣做；精神文化又籍助物質(zhì)文化得以表現(xiàn)，沒(méi)有物質(zhì)文化，精神文化則將無(wú)法存在發(fā)展。所以，精神文化對(duì)物質(zhì)文化的決定意義并不否定世界的物質(zhì)普遍存在性質(zhì)。因?yàn)楝F(xiàn)代科技發(fā)現(xiàn)，人們的精神活動(dòng)依然是大腦內(nèi)部各種化學(xué)反應(yīng)和微電粒子等物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，本質(zhì)還是物質(zhì)性的?？梢?jiàn)精神文化說(shuō)到底仍可以看成是一種廣義的物質(zhì)文化。

精神文化的根本性決定地位促使我們進(jìn)一步深入其內(nèi)部分析。從大的方面觀察，精神文化可劃分為思想觀念文化、語(yǔ)（言）文（字）音（樂(lè)）藝（術(shù)）文化、制度管理文化、科學(xué)技術(shù)文化、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化和生活習(xí)俗文化六個(gè)部分。思想觀念文化是價(jià)值觀世界觀人生觀準(zhǔn)則和思維方式方法等決定人們?yōu)槭裁此伎肌⑺伎际裁?、如何思考的精神文化，它是整個(gè)精神文化體系的靈魂，處于決定位置。語(yǔ)文音藝文化既是思考運(yùn)動(dòng)的工具，也是思考表達(dá)的途徑，還是思考凝結(jié)的物化（文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)及文本等）。制度管理文化是人們社會(huì)活動(dòng)的成果。因?yàn)樯鐣?huì)性是人類的重要本性，如何處理好人際關(guān)系決定著人類自身的興衰，所以代表社會(huì)活動(dòng)成果的制度管理文化足以成為精神文化的一個(gè)重要方面。科學(xué)技術(shù)文化提升人們生產(chǎn)生活效率或者質(zhì)量的精神文化。生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化是反映人們生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)方式模式的精神文化。風(fēng)俗習(xí)慣文化是人們吃穿住行玩交際婚育死葬等各方面生活延續(xù)特色的精神文化。

把精神文化分成六個(gè)部分有利于我們清晰認(rèn)識(shí)各類文化的價(jià)值（如何）比較和依存關(guān)系，明確文化改革的重點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。比如有學(xué)者就因不能清楚認(rèn)識(shí)文化的這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而錯(cuò)誤地以為過(guò)去中國(guó)的落后僅僅在于“制度”不行，得出“文化無(wú)高下，制度有優(yōu)劣”的結(jié)論，他文章中講的“無(wú)高下”的文化，又似乎僅僅言及生活習(xí)俗文化之一角，這是怎樣的邏輯呢？其實(shí)，根據(jù)上述，制度管理文化雖然重要，但它還是先被觀念文化所決定的，有什么樣思想的人才能制定什么樣的制度，有怎樣的人才會(huì)制度執(zhí)行得怎樣。制度文化對(duì)觀念文化的“反作用”當(dāng)然也是“特別強(qiáng)”的，通過(guò)制度總會(huì)培養(yǎng)的人。特別由于中國(guó)傳統(tǒng)觀念文化的“官本位”性質(zhì)，肇成了人們崇官向官怕官的民族習(xí)性，因此制度管理文化的這種育人作用（規(guī)律）尤其厲害。但回過(guò)頭來(lái)如何根據(jù)國(guó)情特點(diǎn)思考創(chuàng)建出既適宜又先進(jìn)的制度呢？無(wú)疑還得靠建設(shè)者改革者領(lǐng)導(dǎo)者們相關(guān)思維理性的強(qiáng)化呀。這一切還是在證明觀念文化及思維理性的基本決定地位。

文化的本質(zhì)

文化的本質(zhì)屬性就是非強(qiáng)制性的影響力[1]。對(duì)一種文化要從思想、行為、表象三個(gè)層面切入，抓住真、善、美三個(gè)主題內(nèi)容，使用選擇排序、表現(xiàn)方式、區(qū)別特征三個(gè)關(guān)鍵要素來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)。