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殯葬管理的任務(wù) (一)推行火葬 ?火葬是一種既古老又現(xiàn)代的處理遺·l體的方法。所謂古老,是指火葬的歷史悠久,可以追溯到幾千年以前。所謂現(xiàn)代,是指火葬是目前最科學(xué)、最經(jīng)l濟(jì)、最衛(wèi)生的殯葬方法,在西方工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家中已普遍實(shí)行。。從目前來(lái)看,我國(guó)的火化率與其他先進(jìn)國(guó)家相比較,差距還很大,因此推行火葬的任務(wù)還十分艱巨。
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入土為安觀念:裝棺土葬是幾千年來(lái)習(xí)慣的做法,于是“入土為安”也逐漸成為固定的觀念模式,在推行火葬的今天,殯葬車出租電話,由于這種觀念的深入,使一些火化后再裝棺土葬的“二次入棺”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。
厚葬觀念:象農(nóng)村盛行的“做道場(chǎng)”、“念經(jīng)拜懺”等。當(dāng)然,之所以出現(xiàn)厚葬之風(fēng),這也與中國(guó)人重情理有很大關(guān)系。有人覺得這是最后一次敬孝的機(jī)會(huì),湖北殯葬車出租,要厚待一些;有的認(rèn)為既然死者留下了一些財(cái)物,不如全部花在死者身上;當(dāng)然也有人出于面子思想考慮,怕辦得寒酸惹人笑話。
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中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期,逐漸產(chǎn)生了宗1教迷l信靈1魂不死的觀念,過(guò)去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了靈1魂不死的觀念以后,就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說(shuō)太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹,喪期無(wú)數(shù),后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,表示靈1魂寄托西方的意思。這種宗1教信仰,對(duì)祖先的崇拜觀念,在我國(guó)l母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會(huì)時(shí)期,厚葬之風(fēng)和迷l信·活動(dòng)更加盛行,奴隸主階1級(jí)為利用宗1教迷l信維持其統(tǒng)治,大力提倡對(duì)兇禮的習(xí)俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。
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