濟(jì)南誠藝雕塑藝術(shù)有限公司是一家大型雕塑制作加工企業(yè)！主營(yíng)：大型景觀雕塑、大型鍛銅浮雕圓雕、銅雕佛像寺廟用品、鑄銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑等城市雕塑、酒店金屬裝飾及各類雕塑產(chǎn)品。濟(jì)南誠藝雕塑藝術(shù)有限公司主要面向全國市場(chǎng)，我公司不斷提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，人物鍛銅圓雕制作，使企業(yè)在發(fā)展中樹立起良好的社會(huì)形象。憑借專業(yè)的水平和成熟的技術(shù)。公司以科學(xué)的管理手段，雄厚的技術(shù)力量，將不斷深化改革，創(chuàng)新機(jī)制，小型鍛銅圓雕制作，適應(yīng)市場(chǎng)，歡迎各界朋友蒞臨參觀指導(dǎo)！

? ? ?壽山石的圓雕始于南北朝。20世紀(jì)50年代以來，在福州地區(qū)陸續(xù)發(fā)掘出的南北朝時(shí)期的殉葬品“人獸俑”等，就是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最原始的壽山石雕作品。據(jù)相關(guān)資料研究分析，圓雕自南北朝以來一直是壽山石雕的主要技法，即使到了清初壽山石雕昌盛時(shí)期，雕制人物、動(dòng)物也仍然以圓雕技法為主，只是這一時(shí)期的圓雕技法和古遠(yuǎn)的南朝相比，鍛銅圓雕制作，已不可同日而語，作品的藝術(shù)水平也是天差地別。享有盛名的楊玉璇、周尚均、魏汝奮、魏開通、董滄門等，雖然雕刻風(fēng)格各異，卻都是圓雕大師，他們的許多圓雕作品也都成為傳世之作。如北京故宮博物院收藏的楊玉璇的《僧臥像》、周尚均的《彌勒》、魏開通的《伏虎羅漢》等十幾件壽山石雕作品，以及上海博物館、天津藝術(shù)博物館和福州市博物館收藏的楊、、魏、董的傳世之作，都顯示了清初壽山石圓雕技藝的高超水準(zhǔn)，坐勢(shì)自然舒展，神態(tài)悠然自得，面額飽滿，鼻寬且豐，兩眼微閉，兩唇微翕，欲言又止，表情異常生動(dòng)，衣紋用刀十分流暢，富有動(dòng)感，不論前觀還是后看，都顯得和諧自然，堪稱圓雕杰作。從《數(shù)珠羅漢》還可以看出，這一時(shí)期的石雕藝人已善于利用巧色。他們不僅懂得用石材的有色部分雕刻外披的袈裟，用無色部分雕刻羅漢肌體，有的還在羅漢打坐的團(tuán)一描花巧填金粉。一代宗師楊玉璇還在羅漢服飾上鑲嵌寶石，用以襯托雕像，使之瑰麗多彩。

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由于圓雕是空間的立體形象，可以從四面八方去觀看，這就要求從各個(gè)角度去推敲它的構(gòu)圖，要特別注意它形體結(jié)構(gòu)的空間變化(當(dāng)然，要有一個(gè)主要的觀看面)。

圓雕雖是靜止的，但它可以表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)過程，可以用某種暗示的手法使觀者聯(lián)想到已成過去的部分，也可以看見將要發(fā)生的部分。

形體起伏是圓雕的主要表現(xiàn)手段，如同文字之于文學(xué)，色彩之于繪畫。雕塑家可以根據(jù)主題內(nèi)容的需要，對(duì)形體起伏大膽夸張、舍取、組合，不受常態(tài)的限制。形體起伏就是雕塑家借以縱橫馳騁的廣闊舞臺(tái)。

總之，圓雕要求精而深，強(qiáng)調(diào)“以一當(dāng)十”、“以少勝多”，既要掌握雕塑藝術(shù)語言的特點(diǎn)，又要敢于突破、大膽創(chuàng)新。

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圓雕

　　所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；鑄銅雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。

? ? ?圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式，本書將重點(diǎn)講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。

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