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    公園里面的人物雕塑簡(jiǎn)介
    一般情況下坐落于公園里面的人物雕塑各種規(guī)格型號(hào)的都有，不管是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，古代的還是現(xiàn)代的，他們都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，然后人們?yōu)榱思o(jì)念或者懷念或者是各種其他方面的情況，會(huì)鑄造一些雕塑，不管是具有教育意義，還是紀(jì)念一些風(fēng)俗習(xí)慣，一些名人等，不管是以什么樣的形式出現(xiàn)，都會(huì)贏得人們的歡迎，畢竟這些雕塑都存在于公園的各個(gè)角落。
    公園里面的人物雕塑意義
    大型人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來(lái)，因?yàn)榇Ａ⒃诟鱾€(gè)城市的人物雕塑不僅是為美化環(huán)境而建立，它的存在還對(duì)現(xiàn)代城市的生存極具 有意義。
    在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻(xiàn)和留下萬(wàn)古的文化遺產(chǎn)，這些曾對(duì)國(guó)家做出過貢獻(xiàn)的名人 ，后世子孫為紀(jì)念他們?cè)粝碌淖阚E，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。
    我們散步在公園和廣場(chǎng)的時(shí)候不難發(fā)現(xiàn)大型人物雕塑的蹤影 ，有古代人物形象，也有現(xiàn)代人物形象，這些雕像的矗立是由我國(guó)文化局和園林局共同創(chuàng)辦，是為發(fā)揚(yáng)我國(guó)的美德和美化文化城市、紀(jì)念革命 先輩而建設(shè)。
    公園里面的人物雕塑制作過程
    在模型制作環(huán)節(jié)，我們深入研究各種人物雕塑作品的歷史背景及設(shè)計(jì)，加入的調(diào)控方法，公園人物雕塑，使得模型的精度得到極大的提升， 這樣使得雕塑作品的細(xì)節(jié)更精湛，人物雕塑，如鑄造一尊銅關(guān)公雕像，通過對(duì)細(xì)節(jié)的進(jìn)一步處理，人物雕塑定制，使得雕塑的細(xì)節(jié)部分顯得更加清析，使雕塑更具神韻。 現(xiàn)在，人物雕塑已進(jìn)入人我們的生活中。如喜洋洋的立體造型。人物雕塑根據(jù)動(dòng)漫的照片純手工塑造。
    鑄銅人物雕塑采用什么樣的銅材料？
    一般按照成分來(lái)說，銅可以分為紫銅，黃銅，還有青銅和白銅。
    1、紫銅：紫銅的特點(diǎn)就是導(dǎo)電性、塑性都較好，但強(qiáng)度、硬度較差一些，紫銅含其他成分很少，一般可以認(rèn)定為純銅。
    2、黃銅是由銅和鋅所組成的合金，又可細(xì)分為簡(jiǎn)單黃銅和復(fù)雜黃銅，復(fù)雜黃銅中又以第三組元冠名為鎳黃銅、硅黃銅等，所以黃銅就不是純銅了。
    3、青銅系指除銅鎳、銅鋅合金以外的銅基合金，主要品種有錫青銅、鋁青銅、特殊青銅(又稱高銅合金)。
    4、白銅系指銅鎳系合金，是以鎳為主要添加元素的銅基合金，呈銀白色，有金屬光澤，故名白銅。
    在選擇銅材料的時(shí)候要看它的色澤，一般鑄銅人物雕塑工藝品都是采用紫銅，紅銅，還有黃銅。但是劣質(zhì)銅，銅材質(zhì)里面含有雜質(zhì)，用手一彎就斷成兩截，里面可以看到有黑色雜質(zhì)，這個(gè)是絕對(duì)不能采用的。銅雕塑工藝品從工藝上來(lái)說可分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑，鑄銅雕塑是雕塑工藝中最復(fù)雜的一種，但是鑄銅雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很強(qiáng)的價(jià)值，是其他銅制工藝品無(wú)法比擬的，鑄銅雕塑大致要經(jīng)歷塑型 — 翻模具 - 出原型 — 做臘型 — 修臘型 — 制作型殼 — 失臘焙燒 — 鑄造 — 清理型殼 — 焊接 — 打磨 — 組裝 — 做效果這13道工序，一個(gè)完美的鑄銅人物雕塑藝術(shù)品才會(huì)制作完成。
    現(xiàn)代人物雕塑的市場(chǎng)已經(jīng)出現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)的那小雕塑藝術(shù)，這種現(xiàn)代化的人物雕塑有著一份獨(dú)特的藝術(shù)效果，即材質(zhì)藝術(shù)以及風(fēng)格藝術(shù)。據(jù)悉，雕塑在市場(chǎng)中的形式有很多種，它們的藝術(shù)模式也是多種多樣的，石雕，骨雕，或者是玻璃雕塑等等，而現(xiàn)代人物雕塑正是把這些風(fēng)格特點(diǎn)融合的一種。那么，這種雕塑如何挑選比較好呢?
    　　簡(jiǎn)單來(lái)說，在挑選該種雕塑的時(shí)候一定要注重材料，也就是材質(zhì)的情況。因?yàn)樗鼈兪且环N獨(dú)特的藝術(shù)模式，遂在材質(zhì)上有著很嚴(yán)格的要求，材質(zhì)不穩(wěn)定，或者是雕刻后有著破損的情況，都會(huì)造成該種雕塑的劣質(zhì)效果。所以說，人物雕塑廠家建議在挑選該種雕塑的時(shí)候，一定要仔細(xì)查看那份原本的材質(zhì)是不是優(yōu)質(zhì)，耐用的。
    　　其次來(lái)說，在挑選現(xiàn)代人物雕塑的時(shí)候要注意下結(jié)構(gòu)問題。據(jù)人物雕塑廠家了解，若是人物雕塑的結(jié)構(gòu)上有問題，那么，在擺放，或者是裝飾空間的時(shí)候，它們都無(wú)法完好的裝飾，甚至是無(wú)法細(xì)致的點(diǎn)綴空間，反而多一份不雅的，不合理的裝飾感。所以說，在進(jìn)行該種人物雕塑的挑選時(shí)，也一定要選擇那些結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，完好無(wú)損的。
    　　以上，就是人物雕塑廠家提出的在選擇該種現(xiàn)代人物雕塑時(shí)要注意的情況，只要我們把這兩點(diǎn)注意好，即材質(zhì)的情況以及結(jié)構(gòu)的情況，即可保證自己選購(gòu)而來(lái)的這款雕塑有著更好的室內(nèi)空間，或者是室外空間環(huán)境的裝飾效果。
    清遠(yuǎn)名人雕塑廠
    ??鑄銅雕塑本錢高，適合放在廣場(chǎng)等大型休閑之地，玻璃鋼本錢低適合放在生態(tài)園和公園等休閑地，制作法就像樓上的說法差不多。藝術(shù)本身是一種境界，更是大少數(shù)人的追求，在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求完善，連結(jié)一個(gè)精準(zhǔn)的秩序，與生命的團(tuán)體秩序相平行。?? ??藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對(duì)內(nèi)部大巨細(xì)小的舉動(dòng)追求完善的同時(shí)，一直連結(jié)我們內(nèi)涵的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動(dòng)力便是給我們更多的視覺打擊和心靈的洗濯。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長(zhǎng)壯大。真正的藝術(shù)，是自覺創(chuàng)作的、來(lái)自心田伶俐的藝術(shù)為代表的。打造更深入的藝術(shù)，用的便是時(shí)代的這種個(gè)性。藝術(shù)總是會(huì)孕育發(fā)生美好的時(shí)刻。用不同的方法顯現(xiàn)不同的藝術(shù)氣勢(shì)派頭。用更鮮明的色彩來(lái)變更我們的光芒，內(nèi)涵的心靈秩序，這不僅僅是一個(gè)切合的代表，更是一種意義的意味。
    什么是名人雕塑？名人雕塑其實(shí)就是以名人為創(chuàng)作原型所創(chuàng)作出來(lái)的雕塑，名人雕塑與一般的人物雕塑不同，名人雕塑所刻畫出來(lái)的人物都是有思想有感染力名人，而這些名人往往對(duì)改造世界和引導(dǎo)人們做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如古希臘米隆創(chuàng)作的《擲鐵餅者》、米開朗琪羅的《大衛(wèi)》、落單的《思想者》等等。名人雕塑貫穿在整個(gè)過個(gè)雕塑藝術(shù)的始末并且引領(lǐng)著世界的雕塑行業(yè)。名人雕塑是人類社會(huì)可以稱得上十分偉大的作品了，為什么這么說呢？因?yàn)槊说袼芩幸环N激越的力量，他是一個(gè)民族對(duì)偉大人物光輝歷史的緬懷與銘記，他是一種直面大眾的正向教育，同時(shí)，名人雕塑還提供了一種交流空間，潛藏浸化在你日子里的每一天，最偉大的名人雕塑能夠開啟無(wú)數(shù)文化朝圣者的心靈。

    "神形兼?zhèn)?是我國(guó)名人雕塑創(chuàng)作最為基本的審美準(zhǔn)則，同時(shí)也是方法論。中國(guó)的名人雕塑家都知道"神形兼?zhèn)?，其主要內(nèi)容是肖像作品在反映人物對(duì)象時(shí)達(dá)到形 與神的完美統(tǒng)一。作為方法，則要求雕塑家充分掌握人物對(duì)象的生活資料，對(duì)其形與神進(jìn)行一番去粗取精，去偽存真的消化，最終升華出對(duì)象形與神的個(gè)性特征，然后創(chuàng)作出"神形兼?zhèn)?的作品。

    一尊優(yōu)秀的名人雕塑，他的造型透露出一股直擊人心的感染力，造型與文化完美地結(jié)合，歷史和現(xiàn)實(shí)融為一體。名人雕塑對(duì)于一個(gè)環(huán)境空間的場(chǎng)域有著不可忽視的重要作用，能夠增加城市空間的風(fēng)貌和特色。 名人雕塑具有現(xiàn)實(shí)的教育意義，弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
    人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
    廣場(chǎng)雕塑也是雕塑的一種形式，它僅次于動(dòng)物雕塑，人物雕塑，城市雕塑等。廣場(chǎng)雕塑適用于用于園林、廣場(chǎng)等裝飾?？晒┤藗冇^賞，且觀賞價(jià)值高，備受廣大人民的喜愛。廣場(chǎng)雕塑造型可按照制造人的思維，進(jìn)行制造，或與周圍的環(huán)境相融合，但總的來(lái)說，廣場(chǎng)雕塑的造型是抽象的。仔細(xì)觀賞品味才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的觀賞價(jià)值。廣場(chǎng)雕塑在廣場(chǎng)空間構(gòu)圖中所扮演的角色和發(fā)揮的作用是它與廣場(chǎng)進(jìn)行空間對(duì)話的重要方式，也是其聯(lián)系廣場(chǎng)空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價(jià)值體現(xiàn)。
    說到雕塑中的肖像及其創(chuàng)作的語(yǔ)言要素，有多少創(chuàng)作者就會(huì)有多少種說法，有些人對(duì)此可能比以為然。其實(shí)，說法眾多和不以為然，都不會(huì)影響客觀規(guī)律的自然存在，倒是影響著肖像作品的優(yōu)列。古往今來(lái)，雕像史上留下的肖像作品不計(jì)其數(shù)。有成功的就有失敗的，有你所愛的就有你所不屑的，有你所不屑而人皆所愛的，亦有人皆不屑獨(dú)你所愛的......站在我的角度，我則認(rèn)為雕塑的語(yǔ)言要素在起作用。它們相互間的突現(xiàn)強(qiáng)弱，取舍歸納等，造成肖像作品的多姿多態(tài)，風(fēng)格各異，有杰作力作，有庸品俗品........
    1、立志 即“切入點(diǎn)”。做“某人”的什么，哪個(gè)時(shí)期，什么狀態(tài)，何種姿勢(shì)，如何構(gòu)圖，等等，這些問題的解決就是你的立意。既然是你的，就是與別人所不同的。此時(shí)的作者如同導(dǎo)演辦尋找照片，閱讀、摘取傳記文章。通過談話、交往等精神，形成構(gòu)圖。此時(shí)大量的案頭工作就是解決“立意”問題。
    2、出新 創(chuàng)作應(yīng)落點(diǎn)在“創(chuàng)”。很有可能在你前面已經(jīng)有人做過“某人”的肖像創(chuàng)作，也可能用過你所采用的某種塑造方法了。如何與別人不一樣地去完成你自己的“某人”？只能靠出新，或者說是出奇。這里的“新”不一定就是新潮時(shí)尚，而是你選擇的這眼點(diǎn)。碩大的頭？細(xì)長(zhǎng)的身？超級(jí)寫實(shí)？夸張抽象？朦朧寫意？具體刻畫？這些都有著很大的“創(chuàng)”的空間和出奇制勝的可能。
    3、材質(zhì) 無(wú)非就是那些數(shù)得著的若干種類，然而人們常常忽視作為語(yǔ)言意義上的材質(zhì)。材質(zhì)語(yǔ)言在創(chuàng)作上的選取、強(qiáng)調(diào)和夸張有著重要的作用。表現(xiàn)“鋼鐵意志”、“柔情似水”的不同所需要的解決辦法就是選擇作為語(yǔ)言的材質(zhì)所長(zhǎng)。不是做好泥塑才去想材質(zhì)，不是采用了某材料就一定有某效果，不是材料采用得美就有了材料語(yǔ)言，更不是為突出主題就比許弱化材質(zhì)。只有解決好這些“不是”，才能使創(chuàng)作塑造成為可能。
    4、環(huán)境雖然好些“名作”尤其“放之四海而皆準(zhǔn)”的特性，但放置這些名作是有期限定和規(guī)律的。反過來(lái)，我們?yōu)槟炒娣劈c(diǎn)而創(chuàng)作的肖像作品，就應(yīng)該服從這個(gè)存放點(diǎn)的限定，找尋它的客觀規(guī)律，將計(jì)就計(jì)，融入創(chuàng)作。根據(jù)光線、時(shí)間、人流、視點(diǎn)、視野、人文環(huán)境等因素，決定采取的手段、手法和風(fēng)格。有針對(duì)性地解決限制是產(chǎn)生不朽作品的先決條件。
    5、時(shí)空 它決定著雕塑要把欣賞的人們帶入哪個(gè)時(shí)空、哪個(gè)時(shí)代、什么背景、什么情緒，不是張冠李戴的模糊誤會(huì)。同樣，他也決定著作者要告訴人們的是什么，如何評(píng)價(jià)被塑造的人物，歷史地看其地位、價(jià)值、影響等。是今人所為，還是前人所做，反映著作者自身的時(shí)代烙印。同樣的人物，不同時(shí)期的塑造不應(yīng)雷同，其時(shí)代性應(yīng)是顯現(xiàn)的。哪怕是“以新做舊”的處理，哪怕是“融入自然”追求，同樣顯現(xiàn)著作者今天的良苦用心。
    一、按照雕刻的內(nèi)容分類
    1、兒童雕塑：以兒童為雕刻對(duì)象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。
    2、名人雕塑：以國(guó)內(nèi)外各大名人為雕刻對(duì)象的雕塑。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對(duì)名人的一種仰望和追憶。
    3、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。
    4、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
    5、偉人雕塑：名人雕塑以人物優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國(guó)家與地域都有很大的影響。
    6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、伊斯蘭教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。
    7、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。
    8、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國(guó)家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。
    9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國(guó)、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
    10、主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。
    11、裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。
    清遠(yuǎn)名人雕塑廠

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