如何選墓地首看方向，常話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東,富貴家;次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，.龍鳳山陵園|||龍鳳山公墓殯儀服務(wù)，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái);三看財(cái)力,切不可胡亂大辦特花，有多在力,辦多大事，能盡孝心即可，選墓地禁忌一為亂墳崗，二是無林山，三水洼地，最怕占用水稻田。
古人選擇墓地考慮因素一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等;四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。五、應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要灬求，使其更好地蔭益子孫后代。 山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。

重慶龍鳳山陵園經(jīng)區(qū)民政局[巴南民殯](2003)03號(hào)批準(zhǔn)建立的永久性陵園，坐落于重慶市巴南區(qū)跳石鎮(zhèn)大溝村與南湖風(fēng)景區(qū)相鄰的睡佛山脈，集觀光、祭奠、休閑、旅游為一體的大型山水陵園。重慶市巴南區(qū)龍鳳山陵園，是經(jīng)市民政局同意、巴南區(qū)民政局批準(zhǔn)建立的永久性陵園。該園座落于風(fēng)景秀麗的南湖風(fēng)景區(qū)臥佛森林之中，占地200畝，能安置10萬余個(gè)墓穴，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，.龍鳳山陵園|||龍鳳山公墓殯儀服務(wù)，公交車可直達(dá)，是集旅游、祭祀、休閑為一體的大型山水風(fēng)光陵園。其中龍鳳山莊可容納200人食宿，停車場(chǎng)能容納200輛車停放。園內(nèi)介紹北方天鵝展翅飛于巢中，正中山上好似仙女下凡巡查之像，重慶市巴南區(qū)龍鳳山陵園,龍鳳山陵園,所謂“前有照、后有靠、左右有懷抱”之風(fēng)水寶地。是謂“身臥龍鳳始成大器歸天地，魂魄靈山更留和風(fēng)惠子孫”。是人民為逝者選擇的理想有靈氣的極佳風(fēng)水寶地。企業(yè)文化龍鳳山陵園服務(wù)宗旨是“誠(chéng)信為本，孝以始為先，人生有終點(diǎn)，服務(wù)無止境”為滿足廣大群眾不同層次的殯葬需求，陵園備有藝術(shù)墓、自選墓、樹葬、草坪墓以及各種高、中、低墓型供喪家選擇。陵園始終貫徹“高品質(zhì)、高服務(wù)、低價(jià)位”的經(jīng)營(yíng)氵方針，以誠(chéng)信為宗旨，竭誠(chéng)為廣大市民服務(wù)。

龍鳳山陵園是經(jīng)重慶市民政局和巴南區(qū)民政局批準(zhǔn)建立的永久性陵園。陵園坐落于風(fēng)景秀麗的南湖風(fēng)景區(qū)湖畔，是集旅游、休閑、祭祀為一體的大型山水觀光陵園。地理位置優(yōu)越，交通十分方便，公交車可直達(dá)墓地。園內(nèi)綠樹成蔭，四季花香，群山環(huán)抱，所謂“前有照，后有靠、左右有懷抱“之風(fēng)水寶地。是人們?yōu)槭耪哌x擇的理想后花園。
龍鳳山陵園秉持“入土為安“的傳統(tǒng)，經(jīng)風(fēng)水專家選位、定向后動(dòng)土興建，現(xiàn)擁有數(shù)十種高、中、低檔經(jīng)典墓型，材料上乘，制工精益。墓種多樣：藝術(shù)墓、自由墓、樹葬墓、草坪墓、教會(huì)墓等；服務(wù)宗旨是“人生有終點(diǎn)，服務(wù)無止盡”。陵園始終貫徹“高品質(zhì)、高服務(wù)、低價(jià)位“的經(jīng)營(yíng)方針，以誠(chéng)信為宗旨，竭誠(chéng)為廣大市民服務(wù)。