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《道德經(jīng)》五千言，告訴人類的“道”，就是生活準則，包括治國之道、修身之道、管理之道、養(yǎng)生之道、處世之道，等等?！暗馈?，可以作為人類所遵循的生活準則，使人走向成功，獲得幸福。老子《道德經(jīng)》中與“道”并提的是“德”。尊“道”，貴“德”。如何“貴德”？一言以蔽之，曰“惟道是從”。

《道德經(jīng)》第三十八章：

上德不德，是以有德；下德不失德，任法融書法，是以無德。上德無為而無以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

老子說：真正有道德的人，不是拿道德來指責別人不道德，指責別人不高尚，指責別人不清凈，這是道德比較差的人才這樣做，也就是書上寫的“下德”。真正的道德，他不執(zhí)著做正派，做清凈，而是什么對別人實實在在有益，他就怎樣做。所以書上說：上德不德，是以有德；下德不失德，任法融書法代理，是以無德。

執(zhí)著于道德的人，其實不懂得道德。只認為道德是做正派，不懂得道德是為了讓他人有益，反而老是去做道德法官，沒時間看自己，光審判別人長短是非。別人在前面做事，自己在人屁股后做股評，任法融書法誠招代理，好像把別人不清凈、不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。

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《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說“道法自然”，拉近了我們和道的距離?！暗婪ㄗ匀弧钡囊馑际堑雷裱晕覞M足，獨立自在的法則。這個法則，蘊含著做人的大原則，大智慧。人活在世上都在追求自我滿足，這一點很好理解，有的人追求外在的東西，如權勢，地位，金錢，有的人在追求內(nèi)在的東西，如個人的品質，修養(yǎng)，學識；這都符合道的法則，但是這只是一個方面，“自我滿足”后面還有一句話“獨立自在”；不論追求外在的東西，還是追求內(nèi)在的東西，能夠讓自己“獨立自在”了，才真正的符合“道”?，F(xiàn)實中，無數(shù)的人都在追求“自我滿足”，卻忽略了“自我存在”，背離了道。

一個人如果只追求“自我滿足”而忽略“獨立存在”，就會以自我為中心，剝奪別人的“自我滿足”；這樣的人就會受到周圍人的反對，影響他的“獨立存在”，甚至會受到法律的懲處，這就更談不上“獨立存在”了。遵循道的法則，追求“自我滿足”的同時，必須滿足能夠“獨立存在”的條件，這才是正確的為人處世的原則。這個原則無處不在，大到國家，小到團體，家庭，個人順道而行，才能得道多助，逆道而行，任法融書法銷售，就會受到懲罰。所以，不論我們地位高低，說話做事，要想成功，都要遵循道，否則就會失敗。這就是“道法自然”的啟示。

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任法融老先生為大家所熟知的身份是道教學者，慈善家，書法家，傳統(tǒng)文化專家、易學專家，風水專家。任法融道長在國內(nèi)外有很深遠的影響，備受人們推崇。仙風道骨，飄逸灑脫。任法融道長的字就像他的人一樣充滿了靈韻。每年的拍賣會上，任法融的作品都是一抹亮麗的色彩，每一件均以高價售出，更不乏幾十萬的天價，在如此龐大的存世量面前依然能競得如此高價，其收藏潛力也就不言而喻了。

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