護(hù)士服向來(lái)是白衣天使美麗的裝束，不同年代文化背景下，護(hù)士服飾變化，折射著護(hù)理事業(yè)的發(fā)展，演繹著護(hù)理文化的文明與進(jìn)步，也體現(xiàn)著護(hù)理事業(yè)的傳承、責(zé)任與創(chuàng)新。護(hù)理事業(yè)發(fā)展，新疆服聯(lián)系方式，護(hù)理模式發(fā)生改變，護(hù)理的服裝也隨之變換，改變意味著創(chuàng)新，新疆服聯(lián)系方式，創(chuàng)新意味著發(fā)展。長(zhǎng)裙式的護(hù)士服逐漸被利落的短上衣替代，新疆服聯(lián)系方式，使得護(hù)理工作舒適。同時(shí)現(xiàn)在國(guó)際上還大量流行著分體式護(hù)士服，分體式護(hù)士服更大程度地方便了護(hù)士工作的靈活性，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)也逐漸開(kāi)始興起醫(yī)生護(hù)士服的分體裝。

酒店服飾既然是酒店形象的組成部分，那么在設(shè)計(jì)時(shí)就要注意它的美觀性和協(xié)調(diào)性。這種美不光來(lái)自于服飾本身的美，更重要的是來(lái)自于服飾與酒店總體風(fēng)格、裝修布置、環(huán)境氛圍的協(xié)調(diào)美。要讓酒店服飾成為酒店一道亮麗的流動(dòng)的風(fēng)景。比如中餐廳內(nèi)部裝璜和食器是總離不開(kāi)雕花桌椅，古董書(shū)畫(huà)，竹木閣樓，元寶餐廳疊花，象牙紅木筷著和細(xì)瓷碗碟砂鍋等，這些都帶有濃厚民族風(fēng)味。若服務(wù)員西裝革履，難免大煞風(fēng)景，體現(xiàn)不出中國(guó)飲宴美學(xué)的特有風(fēng)韻。若穿旗袍，則服裝與環(huán)境在風(fēng)格上統(tǒng)一協(xié)調(diào)，會(huì)讓客人得到一種“原汁原味”的中式文化享受。

護(hù)士服是指護(hù)士穿的服裝，主要功能是保持衛(wèi)生及讓病患辨識(shí)護(hù)士。傳統(tǒng)的護(hù)士服包括了上衣、圍裙，以及護(hù)士帽。護(hù)士服有許多不同的款式，但是基本上仍十分容易被識(shí)別，新版護(hù)士服已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)的單色調(diào)，各式顏色、圖案、條紋應(yīng)有盡有。真正的護(hù)士服裝應(yīng)該起始于南丁格爾時(shí)代，也就是說(shuō)，19世紀(jì)60年代始有護(hù)士服問(wèn)世。南丁格爾首創(chuàng)護(hù)士服裝時(shí)，以“清潔、整齊并利于清洗”為原則。樣式雖有不同，卻也大同小異。此后，世界各地的護(hù)士學(xué)校皆仿而行之。如美國(guó)許多護(hù)士學(xué)校的服裝各具特點(diǎn)，樣式不一，且要求在政府注冊(cè)，彼此不準(zhǔn)仿制，并規(guī)定不許著護(hù)士服上街或外出等。歐洲對(duì)護(hù)士服的限制則松寬得多。

烏魯木齊市偉怡杰服飾是一家專(zhuān)業(yè)從事工礦企業(yè)、酒店賓館、商場(chǎng)超市、學(xué)校等單位的工裝制服及特種防護(hù)服、特種防寒服的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及銷(xiāo)售的企業(yè)。
本公司技術(shù)力量雄厚，有豐富的圖片資料及較強(qiáng)的自行設(shè)計(jì)能力，擁有數(shù)名業(yè)務(wù)水平較高的設(shè)計(jì)、打樣、制版的全能技工，縫紉技工具有豐富的生產(chǎn)加工經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)擁有專(zhuān)業(yè)的、規(guī)格齊全的縫紉設(shè)備及熨燙設(shè)備.企業(yè)自成立發(fā)展以來(lái)，通過(guò)不懈的努力和客戶的支持，不斷的提高產(chǎn)品質(zhì)量及服務(wù)水平