石牌坊以濃厚的歷史氣息和豐富的人文內(nèi)涵，不僅僅是一個家族和一個姓氏傳統(tǒng)文化的主要載體，還承載著族人對先人思念敬慕的深厚情感。所以說祠堂石牌坊從古至今一直都深受人們的青睞和傳承。

中華人民對祠堂的孝道傳承和守法教育非常重視，然而祠堂石牌坊的安裝在其中起到了非常重要的象征意義。

人們對祠堂石牌坊的起源，普遍認為其濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清時期登峰造極，并從實用衍化為一種紀念性建筑。由此可見，以祠堂石牌坊為代表的石牌坊建筑，有著深厚的歷史底蘊，被廣地用于旌表功德、標榜榮耀。建造在村口的祠堂石牌坊，不僅是紀念性建筑，還有著極強的景觀性，起到裝飾美化村莊的效果。

說到祠堂石牌坊的文化內(nèi)涵，及不得不提欞星門建筑。在封建社會時期，皇帝祭拜天地的場所，必須建造欞星門，由此可見欞星門建筑，在人們心中有著極高的地位，山東寺廟古建價格，山東寺廟古建價格，山東寺廟古建價格。而由此演變而來的祠堂石牌坊，就有著豐富的文化內(nèi)涵。

祠堂石牌坊不同于一般的石牌坊建筑，不是風景名勝的入口牌樓，它銘刻的是先祖的功勛德政，光耀先祖宣揚節(jié)義。

石雕人物，絕大多數(shù)人在聽到的時候都認為是校園、公園等地擺放的雕塑。對于寺廟、祠堂這類的場所石雕人物似乎都會局限在佛像這一類主題中，這是不是意味著石雕人物雕塑對于寺廟、祠堂來說就完全沒有意義了呢？其實不然，石雕人物存在的核心價值是因為主題人物對于行業(yè)或地域有著巨大的貢獻，而人們希望后世的人能夠永遠的記住其事跡及學習其正確的思維導向，樹立良性的價值取向。所以對于寺廟這等人流量大的場所或者祠堂這等富有傳承意義的場所的意義是不可忽視的。

寺廟方面，不論是佛教還是道教在發(fā)展過程中都存在許多有巨大貢獻的人物，像佛教最明顯的玄奘法師，其傳道求學的精神不論傳承多少年都能夠?qū)ι鐣鸬綐O大的作用，縱使是佛教追求“欲空”，也一樣希望佛學文化能夠廣的傳播，玄奘精神對于佛教僧侶的影響還是可以接受的。

在寺院建筑中，石雕佛臺是非常重要的裝飾建筑，從嘉祥石雕廠家提供的寺院石雕佛臺圖片來看，以須彌座雕刻造型樣式最為常見。這些須彌座佛臺雕刻有精美的紋飾圖案，取材多樣，內(nèi)容豐富，深入到生活的各個層面。

作為佛教寺院雕刻建筑中，最為常見的裝飾部分，寺院石雕佛臺圖片主題，大多帶有民俗化的題材，反映出民眾樸素的生活觀與自然觀?；B蟲獸紋樣、植物紋樣及佛教藝術題材中盛行的蓮花紋樣，在須彌座佛臺建筑中，得到充分的利用。

寺院石雕佛臺雕刻中植物題材，主要是以紋樣和浮雕的形式出現(xiàn)，如佛臺上的石雕花紋、經(jīng)幢下部分的蓮花座、石柱礎上的花紋雕刻等等，都是以蓮花為原型設計的裝飾紋樣。這些寺院石雕佛臺雕刻裝飾紋樣，都是經(jīng)過圖形的抽象處理，結合具體的裝飾部位，進行演化和變形，使須彌座佛臺建筑部件，與裝飾紋樣達到一個完美的協(xié)調(diào)。

 惠安崇武——中國石雕之鄉(xiāng)。在海山相連、靈秀二奇幻的閩南之濱。千百年來，崇武的雕刻師們走遍全球，也把技藝的作品傳播到世界各地，因而享有極高的聲譽。先后被授予“中國民間藝術(雕刻)之鄉(xiāng)”、“中國石雕之都”稱號。

　　鼎尚石刻位于福建惠安縣崇武鎮(zhèn)，主要經(jīng)營產(chǎn)品有寺廟古建、園林景觀、建筑外墻、墓碑制品、及人物動物等石雕石材工程;是一家集石材加工、工程建設、安裝于一體的綜合性石材企業(yè);公司匯聚了一批技藝精湛的夢工巧匠及專業(yè)的工程安裝團隊，以“精良的產(chǎn)品品質(zhì)，的售后服務”，得到了廣大客戶和社會的認可。

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