在中國(guó)古代，文人用茶以激發(fā)文思；道家用以修心養(yǎng)性；佛家用以解睡助禪等，物質(zhì)與精神相結(jié)合，人們?cè)诰駥哟紊细惺艿搅艘环N美的熏陶。在品茶過(guò)程中，人們與自然山水結(jié)為一體，接受大地的雨露；調(diào)和人間的紛解；求得明心見(jiàn)性回歸自然的特殊情趣。所以品茶對(duì)環(huán)境的要求十分嚴(yán)格：或是江畔松石之下；或是清幽茶寮之中；或是宮廷文事茶宴；或是市中茶坊，河南知名茶藝哪家強(qiáng)，河南知名茶藝哪家強(qiáng)，河南知名茶藝哪家強(qiáng)，路旁茶肆等。不同的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的意境和效果，渲染襯托不同的主題思想，莊嚴(yán)華貴的宮廷完好。

茶藝，萌芽于唐，發(fā)揚(yáng)于宋，改革于明，極盛于清，可謂有相當(dāng)?shù)臍v史淵源，自成一系統(tǒng)。最初是僧侶用茶來(lái)集中自己的思想，唐代趙州從諗禪師曾經(jīng)以“吃茶去”來(lái)接引學(xué)人；后來(lái)才成為分享茶的儀式。唐代煮茶，多用姜鹽添味，世稱姜鹽茶，詩(shī)人薛能《茶詩(shī)》云：“鹽損添常戒，姜宜煮更黃。”宋初流行點(diǎn)茶法，把茶葉碾成細(xì)末，沖出來(lái)的茶湯要色白如乳，《觀林詩(shī)話》載，北宋蘇軾喜歡鳳翔玉女洞的泉水，每次去，都要取兩瓶攜回烹茶。蘇軾有《和蔣夔寄茶》一詩(shī)：“老妻稚子不知愛(ài)，一半已入姜鹽煎?！?。蘇軾本人很注重茶的養(yǎng)生效果，吃完飯后用濃茶漱口，可解除煩膩。

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為什么我們的幸福感會(huì)越來(lái)越低?為什么我們的內(nèi)心會(huì)越來(lái)越焦躁?在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里,當(dāng)我們面對(duì)層出不窮的各種信息時(shí);當(dāng)我們沉浸于各類娛樂(lè)八卦消息時(shí),我們的內(nèi)心已失去了一份寧?kù)o我們也早已失去了自我。保持一份身心的舒暢,尋回一份內(nèi)心的寧?kù)o,這不是天賦而得而是一種能力修為,這種修為需通過(guò)修煉而得。這份修煉無(wú)需你跋山涉水遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);也無(wú)需你脫離紅塵不食人間煙火,這份修煉只需你尋到田雨茶道研修中心一一新疆專業(yè)茶道教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu),這處幽靜修習(xí)之所,執(zhí)一盅清茶用心品之,拂去那內(nèi)心焦躁;賞綠葉優(yōu)雅靜心體味,擺脫那各種紛擾。在田雨茶道研修中心,你只需專注品茶,專注一景、一物,就會(huì)讓內(nèi)心沉靜,讓自我回歸當(dāng)茶友搜索到位于烏魯木齊市市中心的國(guó)際置地時(shí),當(dāng)茶友穿過(guò)嘈雜的小區(qū)街道,視線被一家粉刷亮白的小屋鎖定時(shí),茶友,感謝你,你尋到了“我一田雨茶道研修中心一一新疆專業(yè)茶道教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu),在這里,讓你于幽靜處,尋回你的內(nèi)心。在議家占地200多平米的幽靜之處,雨茶道研修中心的創(chuàng)始人