大克鼎源于西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時(shí)名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開(kāi)始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典范之作。內(nèi)容分為兩段：第1段是克對(duì)祖父師華父的頌揚(yáng)與懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協(xié)王室，仁愛(ài)萬(wàn)民，管理國(guó)家。英明的周天子銘記著師華父的偉績(jī)，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫，負(fù)責(zé)傳達(dá)周天子的命令；第2段是冊(cè)命辭，周天子重申對(duì)克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女l奴隸、下層官吏和樂(lè)隊(duì)，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見(jiàn)著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。

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說(shuō)起銅鼎，種類(lèi)就有很多種，他們的價(jià)格方面肯定是有所差距的，因?yàn)槭艿礁鞣N因素的影響，比如大小，整體形態(tài)等，當(dāng)然要是具體看鑄造一個(gè)雕塑需要多少錢(qián)，那就需要整體的跟我們的銷(xiāo)售人員說(shuō)明您想要什么樣的，多大的，然后根據(jù)制作的難易程度來(lái)進(jìn)行鑄造，一般情況下客戶選擇的都是比較高l端大氣的，一個(gè)雕塑的多少錢(qián)要看當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)情況，不是誰(shuí)說(shuō)了算的。

最后要看他的樣式，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)了，銅鼎的種類(lèi)有很多，有三足鼎，四足的，各種司母戊鼎等，就單說(shuō)四足的銅鼎種類(lèi)就有很多，叫法不一樣，當(dāng)然他們的上面鑄造的花紋也是不一樣的，有的是刻字的，有的需要刻花紋，還有的都需要，當(dāng)然具體刻什么都是客戶說(shuō)了算的。

銅鼎在遠(yuǎn)古時(shí)期，是一種炊具，用以烹煮肉和盛貯肉類(lèi)的器具。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展，成為了一種重要的禮器。發(fā)展成為國(guó)家和權(quán)利的象征。在俗語(yǔ)中，更是有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說(shuō)，反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。不同的鼎的樣式是代表著不同地位，例如據(jù)考察，九鼎為諸侯，七五鼎為為卿大夫，三、一鼎為士級(jí)，顯存最l大的青銅器為存放于中國(guó)歷史博物館的“司母戊”大方鼎。銅鼎文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，定做三足銅鼎雕塑廠家，就找專業(yè)的銅雕廠家，博軒銅雕竭誠(chéng)為您服務(wù)。

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