四大天王手上都拿著道具,這道具也是表法的。 [4] 東方持國(guó)天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過(guò)急,要知道[中道],不能過(guò)也不能不及;像彈琴一樣,琴弦松了,四大天王佛像生產(chǎn)廠家,彈不出聲來(lái),緊了它就斷了。儒家講中庸,佛法講中道,就是要做得恰到好處,不要過(guò)了頭,也不能有欠缺,事情才能圓滿。《封神演義》中改名為“玉琵琶”。
南方增長(zhǎng)天王,這是代表日新又新,他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍),是[快刀斬亂麻;慧劍斷煩惱]的意思?!斗馍裱萘x》中改名為“青云劍”。
四大天王在唐代的時(shí)候,跟21世紀(jì)的格局完全不一樣。四天王的信仰,集中在北方多聞天王的身上,也稱毗沙門天王。北方多聞天王,他是四天王的領(lǐng)班,因?yàn)樵谔菩谔鞂毮觊g,邊關(guān)告急,藩邦來(lái)包圍西涼城,當(dāng)時(shí)*隊(duì)攻擊不上,沒(méi)辦法解圍,邊關(guān)形式十分火急,唐玄宗就請(qǐng)密教里面,唐密的祖師不空三藏法師,持誦仁王經(jīng)咒加持,修降伏法,于是在被困的這個(gè)城的北門,在天中就出現(xiàn)了多聞天王,而且在云霧之間,又現(xiàn)有無(wú)量神兵,更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠,過(guò)去冷*器時(shí)代拿刀槍的,最有殺傷力的是*箭,這些金色的老鼠,就把敵人的所有*箭的弦全部咬斷,邊關(guān)捷報(bào)凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個(gè)詔書,天下各省在城樓上一定要塑毗沙門天王。因此這種信仰,從唐開始到宋代,成為一種機(jī)制。所有的軍營(yíng)里面,一定要建天王堂,天王堂里面供奉的不是四大天王,而是毗沙門天王,也就是我們俗稱的托塔天王。
四大天王銅佛像北方多聞天王(梵文:Vai?rava?a;藏名:Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala):又名毗沙門,“多聞”意為頗精通佛法,以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲胄,左手臥銀鼠,右持寶傘(或作寶幡),有兩義:一:傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污;二、用以遮蔽世間,避免魔神危害,以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天,是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲,以*叉與羅剎為多聞天王的部眾,是‘二十諸天’中的第三天王。
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