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    江南明代磚雕-磚雕-古陶緣古建飾獸(查看)

  • 作者:湖北古陶緣古建工藝制品有限公司 2019-12-09 09:33 830
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    要說古典園林建材,便不得不出古典的hui派建筑,下面,小編就簡單介紹一下hui派建筑的相關(guān)信息。

    hui派建筑通常有三類,即古民居、古祠堂、古牌坊?;罩萑酥v究“無山無水不成居”,重視房屋布局與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合,構(gòu)成hui派建筑的基調(diào),hui派建筑主要有以下幾個特點:

    ? ? 1.在布局特征方面徽州建筑布局一般順應(yīng)自然山水形勢,包括建筑的起承轉(zhuǎn)合和層高的起伏。這使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脈絡(luò)。而徽州建筑中天井的靈活性及單體形態(tài)的簡練性,使得建筑與自然更加協(xié)調(diào)。

    ? ? 2.從形象特征來看,徽州建筑除祠堂、牌坊和景觀建筑外,民居等大多數(shù)建筑的形象,都通過國粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來,而失去單體的個性。這使得徽州建筑形象上群體組合的韻律更突出。

    ? ? 3.就其精湛的磚、木、石雕工藝而言,從入口門罩和八字墻上的磚雕,到登堂入室后,梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪,以及臺階、柱礎(chǔ)的石雕,無不精美絕倫。大凡見過徽州建筑中的三雕,再看中國其他地區(qū)民居的類似雕刻,總不免有粗疏之感。

    ? ? 人類的一切文化都是從造物開始的。一座稱得上建筑的房子,總是物化了一個時期的思想和技術(shù),物化了一個時期的文化,物化了人們的人生觀。hui派建筑,磚雕,歷史悠久,有著獨特的建筑造型和多樣的設(shè)計思想。






     漢、唐、尤其是漢、唐兩代宮廷修建和碑石墓志空qian開展。所用磚瓦;在紋飾方面,與曾經(jīng)的秦代比較,卻大有差勁。唐代修建用磚,以蓮花、葡萄紋最為多見。唐代磚雕比較杰出的是1978年河南洛陽發(fā)現(xiàn)的修定寺塔。塔身是用預(yù)先描繪的斑紋圖畫雕磚接連鑲嵌而成(磚系模制涂釉)。圖畫紋樣作如下組織:坐落塔檐以下四壁,為一排天幕、華繩、流蘇間以蓮花,其下則構(gòu)成為豎菱形,作魚鱗式擺放,每一菱形內(nèi)的紋樣又有多種改變,如人物、動物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不屬于釋教的真人、仙女、魔師;動物中有象、獅子、龍、虎、鞍馬等等,每一個菱形內(nèi)的圖畫都不相同。而這些人物、動物,都有繁復(fù)的卷云相烘托,構(gòu)成整個壁面光榮艷麗、燦爛奪目的作用。別的,在塔的南面,有拱形塔門,門左右的hu法金剛力土和青龍bai虎等,也是雕磚鑲成;而在塔的四角,各有一根花磚砌成的立柱。像這樣的鑲磚斑紋塔,在全國規(guī)劃內(nèi)也是很少見到的。


    解決問題的關(guān)鍵是錢嗎?

    先看看一些國外的案例吧。巴黎的古建筑讓人嘆為觀止,江南明代磚雕,他們把新老城區(qū)分開,老城區(qū)不允許現(xiàn)代建筑踏足半步,以至于巴黎市民常自豪地說,磚雕價位,如果祖先再回到巴黎,依然可以找到回家的路。而意大利人同樣對古建筑chi心一片。

    可見,和很多事情一樣,有“愛”才能真心相待——對于有愛的人而言,古建筑不僅是建筑藝術(shù)的瑰寶,也是一座城市的名片,是歷史積淀和文化底蘊的象征,是看得見的“鄉(xiāng)愁”,必須“細心呵護”。而一旦缺“愛”,古建筑保護就成了一塊難以化解的“心病”。

    想想看,每一棟飽經(jīng)滄桑的老建筑,往往需要一筆巨款來進行日常維護——若只用財政資金,常常捉襟見肘,仿磚雕報價,而且照顧老建筑花錢又看不到多少回報,難免激不起動力。

    因此,錢不是問題,但問題往往是沒錢。如何解決錢的問題,可以說是古建筑保護的一大關(guān)鍵。

    從國外的經(jīng)驗來看,1相關(guān)部門應(yīng)該在古建筑保護中承擔(dān)主導(dǎo)作用,但這并不意味著它們是出錢的出力。它們更重要的角色是變身發(fā)動者,鼓勵更多社會力量加入到古建保護的隊伍中來。





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