仁懷制陶據(jù)歷史文獻記載，清乾隆四十一年（1776），遵義府知府于桂芳在公文《設(shè)仁懷廳事宜》中述：“原仁懷縣屬極邊遠之赤水河，原系五方雜處，燒窯種靛。雜處其間。”仁懷陶瓷燒造業(yè)在清中、晚期，師傅多為四川籍。其中有雍三順、余四右等人在二合開設(shè)窯場制陶。此后，分別又有四川人謝海棠到此興辦窯場，并利用水車帶動舂料制作酒壇，其中謝海棠窯場所燒造的酒壇滲漏少，而且在醇化酒質(zhì)方面具有優(yōu)點，遂茅臺鎮(zhèn)上的釀酒作坊大多都使用他家陶壇。民國元年（1912），謝海棠因為未有子女，無人繼承，窯場被制陶師傅丁奎武改建成為碗廠，地方俗稱其為丁家碗廠。此后的酒瓶仍然由丁家碗廠負(fù)責(zé)燒造。新中國成立后，經(jīng)過公司合營，丁家碗廠于1959年4月，被國營茅臺酒廠接管，并成為國營茅臺酒廠在二合的制瓶分廠，專門為茅臺酒廠生產(chǎn)貯酒壇和酒瓶。到1964年，制陶分廠雖重新劃歸仁懷縣手工業(yè)管理局，但是它為茅臺酒廠制造陶壇、瓶罐的使命一直未變。漢高祖劉邦飲過枸醬酒后贊不絕口。漢武帝劉徹飲之盛贊“甘美之”。曾寫下“楊柳春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”佳詞名句的北宋大詩人黃庭堅，飲之則嘆曰“殊可飲”。太平天國名將石達開七經(jīng)仁懷，暢飲茅臺酒之后更是寫下“萬傾明珠一甕收，君王到此也低頭，赤虺托起擎天柱，飲盡長江水倒流”的千古名句。翼王雖然兵敗大渡河，但他詩中隱喻赤虺托起的“擎天柱”，是否使人隱隱感悟到赤水河畔的百年之后將會成為中國的“國酒”？茅臺酒始于何時？當(dāng)從赤水河釀酒的歷史說起。赤水河發(fā)源于云南鎮(zhèn)雄，古稱大涉水、安樂水，后為赤虺河，再后稱赤水河，因沿岸土壤為紫紅色，雨水流入河中成紅色而得名?！皰侀_神奇的傳說不提，歷史上早記載赤水河畔釀酒史的，為司馬遷的《史記》?！妒酚?#183;西南夷列傳》載：公元前130多年，漢武帝劉徹飲到來自夜郎（今黔北一帶）所產(chǎn)的“枸醬”，情不自禁地贊曰：“甘美之”。以后便有了漢武帝派大將唐蒙到貴州開拓夷道，繞道所在的仁懷的歷史，有道是“漢家枸醬為何物？賺得唐蒙益部來?！睘榇?，清代詩人鄭珍曾寫道：“枸醬乃從益部來?！惫欧Q益部，而枸醬，經(jīng)考證為仁懷赤水河一帶生產(chǎn)的用水果加入糧食經(jīng)發(fā)酵釀制的酒。集靈泉于一身，匯秀水而東下”的赤水河，是一條美酒飄香的河，也是有史記載早釀造美酒的地區(qū)探秘｜茅臺酒瓶的歷史變遷中國人對于酒的鐘情，絕非只把它當(dāng)做一種飲料，而是帶著無數(shù)情感。酒瓶從歷史中走來，從青銅酒罐到陶、瓷酒壇，灌裝的簡易和攜帶、存放的便捷，成為它隨酒和酒文化發(fā)展至今而不可替換的東西。當(dāng)下，酒瓶擁有了琳瑯滿目的樣式、用材和造型，雖還是盛酒器皿，但也不限于存酒的一種容器，它附著的豐富信息，已經(jīng)成為白酒的形象代言，也隨白酒共同衍生出了新的文化。貴州茅臺酒也一樣，它的灌裝器皿從我們熟知的土陶罐到今天的陶瓷瓶、白色玻璃瓶，其中飽含了無數(shù)勞動人民的辛酸、淚水和國家的榮辱興衰，我們應(yīng)該去尊敬和捍衛(wèi)這樣一份屬于歷史的傳承，更應(yīng)該去緬懷創(chuàng)造這份歷史的這些人們。探秘｜茅臺酒瓶的歷史變遷眾所周知，中國早期王公貴族所使用的酒具多以青銅為主，而陶、瓷器因為燒制的便捷和成本相對低廉，當(dāng)時廣受百姓歡迎。到了唐宋時期，把酒當(dāng)歌之時儼然舉起了陶瓷的酒杯，輕便的燒制品早已將沉重的青銅器代替。無論是宮廷還是民間，各式各樣的陶瓷器出現(xiàn)在有人活動的任何角落。茅臺酒早期使用土陶器皿，主要是因為釀酒者對陶器擁的透氣性能和具備避光的特點十分信賴，酒可以在陶器內(nèi)繼續(xù)發(fā)酵，越發(fā)變得醇厚，醬香濃郁。后來改為柱形，讓其擁有了美觀的造型和便于攜帶的特性。茅臺酒的罐裝器皿從圓形陶罐，到柱形陶瓶，再到白瓷瓶，再到如今的白玻璃瓶罐裝，包裝的輕便和精美逐步體現(xiàn)。土陶瓶”和“釉陶瓶”稱呼如今的藏酒界都把上個世紀(jì)五十年代甚至更早時期的圓柱形陶瓶灌裝的茅臺酒親切的稱為“土陶瓶茅臺酒”，實際上準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“釉陶瓶茅臺酒”。釉陶在中國的陶瓷史上對陶器擁有突飛猛進的發(fā)展和進步，增加施釉后，陶器在性能上有了質(zhì)的飛躍，在歷史上是一個重要的跨度。我們現(xiàn)在所稱的“土陶瓶”，實際上是相對后來出現(xiàn)的各式質(zhì)地的釉陶的一個區(qū)分，相比后者，早期的陶瓶更加的顯得“土氣”。實際上直至今天，茅臺酒的釉陶瓶一直都沒有被淘汰使用，而是越發(fā)變得美觀和質(zhì)地通透，瓶體本身質(zhì)量也有了非常大的提升。部分品種還在瓶身釉面作冰裂紋，增加了良好的視覺效果。

貴州鎮(zhèn)大福酒業(yè)（集團）有限公司位于貴州鎮(zhèn)（貴州省仁懷市鎮(zhèn)大福酒業(yè)（集團）有限公司）主要出廠 53度醬香型白酒，代理，貼牌加工，散酒銷售，個人定制，公司注冊資金2000萬元，下設(shè)四家實體分公司。是集醬香型白酒生產(chǎn)，銷售，投資管理為一體的實業(yè)集團化企業(yè)。大福酒廠前身老賴茅酒廠始建人賴永初是酒創(chuàng)始人之一。1862年，貴州鎮(zhèn)“衡昌燒坊”成立，1892年，賴永初個人出資收購?fù)晁c周秉衡、賈文欽開設(shè)的“衡昌酒廠”后，將“衡昌酒廠”改名為“恒興酒廠”，資經(jīng)營生產(chǎn)恒興茅酒。賴永初憑借雄厚的資金實力馬上增資擴建、改造廠房。當(dāng)時，酒廠制作的酒原料主要是高粱小麥，并且聘請的是成義燒房的釀酒師進行釀造，因酒質(zhì)醬香醇郁，開瓶飄香滿堂，久而不散，豐滿，雖醉而不感口干頭暈，“賴茅”在省內(nèi)外和國際上都享有盛名 業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人大福酒業(yè)集團始終秉承“質(zhì)量第1，服務(wù)至上”的宗旨，以“先做人，后做事”為經(jīng)營理念，以“老老實實做人，安安穩(wěn)穩(wěn)做事”為特點，利用的技術(shù)為客戶提供的產(chǎn)品，的服務(wù)。 酒，在人類文化的歷史長河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。 我公司團結(jié)務(wù)實，積向上；開擴創(chuàng)新為己任，創(chuàng)新第1；為所有的客戶做服務(wù)。我們的方針：公司員工奉行“進取 求實 嚴(yán)謹(jǐn) 團結(jié)”的方針，不斷開拓創(chuàng)新，以技術(shù)為核心、視質(zhì)量為生命、嚴(yán)守國家衛(wèi)生安全標(biāo)準(zhǔn)，秉承顧客至上，品質(zhì)為先的原則。 我們的使命：全體員工勤勉盡責(zé)，堅持不懈，追求和創(chuàng)新，同時歡迎廣大新老客戶加入，共同發(fā)展，共創(chuàng)輝煌事業(yè)和未來。 我們的口號：大福酒業(yè)!人好!酒好!好! 我們的目標(biāo)：做，創(chuàng)企業(yè)! 大福酒業(yè)自創(chuàng)立以來，始終本著“以誠信為本，質(zhì)量第1，信譽第1，為顧客贏得利益，為社會設(shè)計需求”的經(jīng)營理念，借著強大的供應(yīng)能力，超前的服務(wù)意識及完善的服務(wù)體系，致力于成長為酒業(yè)領(lǐng)域發(fā)展?jié)摿?、值得信賴的運營企業(yè)之一。大福酒要經(jīng)營酒、醬香酒、老壇酒、酒糟封壇酒、酒糟窖藏酒等產(chǎn)品，產(chǎn)品做到質(zhì)量可靠，合理，品種齊全，免費送貨。 機關(guān)、、個人、企事業(yè)單位、商超酒店、零售店等客戶商務(wù)接待、日常用酒、禮尚往來、經(jīng)營等。通過我們訂購，可以免費送貨上門，做到為你“省時省力省心省錢”。　　聯(lián)系地址：貴州省仁懷市鎮(zhèn)向陽村