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    簡(jiǎn)述政策內(nèi)容國(guó)際企業(yè)及其分支機(jī)構(gòu)可能遙及世界各國(guó).因而這些國(guó)家的有關(guān)政策、環(huán)境等規(guī)定,政策理論往往會(huì)對(duì)國(guó)際企業(yè)及其分支機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)目標(biāo)產(chǎn)生影響.政策理論并進(jìn)行限制。東道國(guó)的限制,一般可分為經(jīng)濟(jì)性限制與非經(jīng)濟(jì)性限制兩種。關(guān)注【帥搜】即可免費(fèi)查詢支持:大學(xué)網(wǎng)課,,知到,超星,爾雅,學(xué)習(xí)通,選修課,公務(wù)員,外語(yǔ)類,財(cái)會(huì)類,建筑類,職業(yè),學(xué)歷考試,醫(yī)藥類,外貿(mào)類,計(jì)算機(jī)類等考試;是一個(gè)集資料下載與在線考試系統(tǒng)、,是各類考生順利通過考試的好幫手!在保留管理學(xué)主要傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,盡可能地吸納近幾年來(lái)管理領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)的新理論、新方法,以引導(dǎo)學(xué)生捕捉本學(xué)科的前沿理論,如學(xué)習(xí)型組織、虛擬企業(yè)、管理、知識(shí)管理和文化管理等。全書包括管理基本概念、管理思想發(fā)展史、計(jì)劃、組織、、激勵(lì)、協(xié)調(diào)、控制、比較管理、管理與、21世紀(jì)管理發(fā)展趨勢(shì)等11章,重點(diǎn)突出,深入淺出。本書將西方管理理論與中國(guó)管理理論與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。每章之后安排了管理案例,通過討論題的形式,加強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、立分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中,從供求均衡開始,講到市場(chǎng)的兩大主體消費(fèi)者和生產(chǎn)者的行為;又從消費(fèi)者和生產(chǎn)者的關(guān)系中,引出了產(chǎn)品市場(chǎng)和要素市場(chǎng);再通過這兩個(gè)市場(chǎng)找到一般均衡;市場(chǎng)由于信息不對(duì)稱以及外部性等問題就會(huì)有市場(chǎng)失靈的問題;當(dāng)市場(chǎng)失靈時(shí)就需要一個(gè)宏觀調(diào)控了,這會(huì)兒就引出了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容了。就科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)而言,其并沒有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野,也沒有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等分支學(xué)科,它就是一個(gè)整體,在具體學(xué)習(xí)的時(shí)候,可以遍先了解微觀,再到宏觀,了解不同研究的對(duì)象及研究異同;而第二遍,可以再?gòu)暮暧^到微觀,會(huì)有很不同的感受的,比如,我們經(jīng)常談到的微觀現(xiàn)象----吉芬商品,其本質(zhì)其實(shí)就是一種宏觀經(jīng)濟(jì)的折射。關(guān)注公眾號(hào)即可免費(fèi)查詢支持:大學(xué)網(wǎng)課,,知到,超星,爾雅,學(xué)習(xí)通,選修課,公務(wù)員,外語(yǔ)類,財(cái)會(huì)類,建筑類,職業(yè),學(xué)歷考試,醫(yī)藥類,外貿(mào)類,計(jì)算機(jī)類等考試;是一個(gè)集資料下載與在線考試系統(tǒng)、,是各類考生順利通過考試的好幫手!但在30年代之后,大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家已不再把均衡視為是一種純粹的工具,而是逐漸視其為重要的研究對(duì)象。也正是在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力下,把對(duì)“虛幻”的一般均衡的研究推向了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的焦點(diǎn)。但一般均衡存在性的成功,實(shí)際上并未讓很多人對(duì)亞當(dāng)斯密“看不見的手”更為信服和認(rèn)同,相反,其讓人們對(duì)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加地懷疑。畢竟,既然自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要達(dá)到一般均衡必須依賴那些現(xiàn)實(shí)中根本不成立的假設(shè)前提,那么,一般均衡乃至自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不會(huì)是現(xiàn)實(shí)可行的,“市場(chǎng)失靈”的存在是顯然的。20世紀(jì)30年代的“大蕭條”似乎也從經(jīng)驗(yàn)上佐證了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“不切實(shí)際”。如果自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)一般均衡,又如何會(huì)發(fā)生呢?這時(shí),凱恩斯的所謂“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”橫空出世了,薩繆爾森熱情地稱其為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“凱恩斯革命”。

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