人物雕塑的種類分為：名人雕塑、古代人物雕塑、人物雕塑、主題性人物雕塑。名人雕塑我們在它的名稱里面也可以看出，所指的就是歷史中的名人，例如有：、林肯、拿破侖、孫中山等等大家熟知的一些人群。它所表達(dá)的含義就是對(duì)這些人物的懷念和敬仰。古代人物雕塑如同名人雕塑一樣我們可以大體的知道它包含的意思，例如：古代詩人李白、秦始皇、屈原等等。這樣的雕塑基本都是用于美化環(huán)境，反映出社會(huì)的生活和表達(dá)促使人們積向上的生活。人物雕塑大多說的就是佛教和教中的人物。主題性人物雕塑那就是現(xiàn)代人的雕塑常用于公園和花園中，目前這樣的雕塑是因?yàn)樗呢S富多彩深受人們的喜愛。除此之外人物雕塑還有兒童雕塑、抽象雕塑等等，這些雕塑的制作都是通過雕、刻、塑等手法創(chuàng)造而出的。不管哪種雕塑如果我們想要把他做的逼真?zhèn)魃?，就一定要非常注重面部雕刻，這是每種人物雕塑統(tǒng)一注重的地方。我們知道城市雕塑以其特有的藝術(shù)語言，傳遞著城市的文化內(nèi)涵，展示著城市的文化品位，在一定程度上反映著城市的發(fā)展理念。天津目前大概有400余座城市雕塑，以特的視角、多變的風(fēng)格、多樣的手法，鑄銅雕塑安裝，向世人展現(xiàn)出城市性格和特點(diǎn)，多分布于海河邊、公園、廣場和部分社區(qū)內(nèi)。然而隨著城市的發(fā)展、時(shí)間的推移，本市城市雕塑發(fā)展存在著分布相對(duì)不均衡、部分雕塑年久失修、精品雕塑數(shù)量較少等問題。雕塑是城市的名片，可以洞悉一座城市發(fā)展的脈搏和靈魂，希望本市在打造美麗天津的過程中，城市鑄銅雕塑，能夠重視城市雕塑的建設(shè)，創(chuàng)作出更多的城市雕塑作品，提高津城的文化品位。在城市公共環(huán)境中，現(xiàn)代城市環(huán)境、城市景觀中不可缺少的重要因素，是與城市的宏觀、微觀環(huán)境相統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。鑄銅雕塑作為精神文明與物質(zhì)文明的表 征，城市雕塑是城市之魂，凝聚著一個(gè)城市的歷史與文化，體現(xiàn)著整個(gè)城市的精神面貌與綜合實(shí)力，并以其鮮明的文化特質(zhì)，藝術(shù)地為城市樹立起與眾不同的形象，直接構(gòu)成美好的生活空間和良好的投 資與旅游環(huán)境。在人物雕塑創(chuàng)作中，人物形象的表情塑造一直占據(jù)著非常重要的地位，因?yàn)榈袼苤腥宋镄蜗蟮那楦斜磉_(dá)需要通過面部肌肉和面部特征的變化來表達(dá)，而人物頭部面部表情塑造的成功與否直接關(guān)系到人物的面部表情塑造。確定雕刻家情感的傳遞和表達(dá)，在觀眾和作品之間進(jìn)行。作為溝通與交流的橋梁，觀眾可以從雕象有限的面部特征中直接感受到雕刻家的內(nèi)心心理狀態(tài)和情感。同時(shí)，由于面部表情是作品內(nèi)在精神直接的表達(dá)，面部表情有助于增強(qiáng)場景中人物雕塑的空間張力，營造出強(qiáng)烈的整體雕塑氛圍。的人物雕塑作品能否通過形式達(dá)到生動(dòng)的效果，與人物面部表情的潤飾同樣重要。適當(dāng)?shù)奶幚砜梢允谷宋锏袼鼙旧淼男蜗蟪狡洮F(xiàn)有的表現(xiàn)形式，賦予雕塑主題永恒的生命力。眾所周知，面部表情一直是藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行非語言交流的重要手段。因此，在人物雕塑創(chuàng)作中，藝術(shù)家需要通過描述人物的面部表情來表達(dá)人物的內(nèi)心情感。雕塑作品要想生動(dòng)地表現(xiàn)人物的精神特征，營造出濃厚的雕塑氛圍，必須依靠雕刻家對(duì)人物面部形態(tài)的準(zhǔn)確把握，使雕塑作品與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。像人們在日常面對(duì)面交流中一樣，他們也需要通過面部表情特征來傳達(dá)情感信息，以達(dá)到相互交流的目的。因此，人物形象的生動(dòng)自然的表達(dá)創(chuàng)造，不僅是雕刻家在雕塑中運(yùn)用情感因素的核心內(nèi)容，也是決定藝術(shù)作品能否作為一個(gè)永恒的主題充滿活力的基本條件。城市雕塑制作在不同空間的塑造中，我們必須考慮不同層次生活空間的規(guī)模，圍墻和可達(dá)性，并建造不同尺度，不同比例和不同形狀的雕塑。一般來說，隱私越強(qiáng)，規(guī)模越小，包圍感越好，可訪問性越弱。例如，民間工匠在進(jìn)入門時(shí)經(jīng)常仔細(xì)檢查傳統(tǒng)庭院房屋的墻壁。原因是里面的空間完全是半私人的。它僅供的居民使用，應(yīng)區(qū)別于其外的半公共場所和公共場所。另一方面，宣傳越強(qiáng)，規(guī)模越大，包圍感越弱，可獲得性越好。雕塑是物質(zhì)實(shí)體性的形體，是塑造可視而且可觸的藝術(shù)形象，借以反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的審美感受和審美理想。雕塑三度空間的實(shí)體性具有其他種類藝術(shù)（包括二度空間的繪畫）所難以企及的屬性。這種屬性不僅能使人直接了解雕象空間中的具體性，而且能使觀賞者在不同角度和距離接近雕象的時(shí)候，在通過觀賞者視角和距離的轉(zhuǎn)換，使同一對(duì)象的精神面貌出現(xiàn)某種“多面的”復(fù)雜的變化——從不同角度和距離觀賞某一側(cè)面，可能獲得不盡相同甚至對(duì)立的感受，達(dá)到單純與豐富的對(duì)立統(tǒng)一。雕塑與繪畫相比，在取材上受到更大的限制，例如對(duì)人物活動(dòng)于其中的具體場合，不便于作直接的描寫，而要求形體像傳統(tǒng)戲曲中的角色，從角色特定動(dòng)態(tài)把某一場合的點(diǎn)暗示出來。除了一些帶有情節(jié)性的浮雕之外，一般地說，雕塑不宜直接再現(xiàn)人物之間、事物之間，以及人物與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系。它只宜選擇那些具有概括性的一瞬間的情感表現(xiàn)。

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