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    現(xiàn)代人都喜歡供“財(cái)神”，供“財(cái)神”每天上香、磕頭、供水果，干嘛呢？經(jīng)常是求財(cái)神爺保佑多賺點(diǎn)錢(qián)吧，其實(shí)大家都錯(cuò)了，供“財(cái)神”的目的是讓你時(shí)時(shí)刻刻去提醒自己，要學(xué)習(xí)財(cái)神爺歡喜布施，時(shí)刻提醒自己財(cái)富從布施中來(lái)，而不是說(shuō)求財(cái)神爺多給你點(diǎn)錢(qián)。
    財(cái)神的放置部位到底有什么注重呢:
    1、文財(cái)神能夠立敬奉，還可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一塊兒敬奉，還可以與一名武財(cái)神一塊兒敬奉，但不適合與2位武財(cái)神一塊兒敬奉，文財(cái)神的敬奉必須要擺放在吉位，切忌在兇方敬奉財(cái)神爺，不然漏財(cái)兼具是是非非；
    2、文財(cái)神在敬奉時(shí)得用的香爐、長(zhǎng)明燈必須得用銅制的，由于文財(cái)神是天空的仙人，貢品放些甜品、花束和裝飾品就能，文財(cái)神在敬奉的那時(shí)候，面必須不能向門(mén)口，只能夠向房間內(nèi)，財(cái)神爺是送財(cái)，他若朝向房間內(nèi)，就是說(shuō)送財(cái)給房間內(nèi)宅內(nèi)之士，反過(guò)來(lái)朝向門(mén)口，則送財(cái)給宅外之士了，宅主人家還要漏財(cái)遭災(zāi)了。
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    財(cái)神爺佛像：文財(cái)神：文財(cái)神有二位，一位是財(cái)帛星君，一位是福祿壽三星：
    1、財(cái)帛星君，他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁，相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉；
    2、福祿壽三星，“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣，“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)?shù)?，“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了，倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
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    文財(cái)神爺?shù)臄[放位置：
    文財(cái)神爺?shù)臄[放位置應(yīng)該是滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑肌?br/>新鄉(xiāng)五路財(cái)神神像制作
    財(cái)神爺佛像的擺放必知風(fēng)水：
    財(cái)神爺佛像分為文財(cái)神和武財(cái)神，擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異，滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，無(wú)論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑?，威風(fēng)凜凜的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，或面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。
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