古建寺廟施工特點(diǎn)：各朝代古寺廟建筑建構(gòu)變遷?在南北朝時(shí)代，中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模興建寺廟，據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏都洛陽(yáng)內(nèi)外有一千多座寺廟。在歷經(jīng)了不同的朝代的興衰之后，寺廟的建筑風(fēng)格也在不斷發(fā)展和改變之中。不同的朝代有著不同的寺廟建筑，由此也形成了特的寺廟建筑文化。中國(guó)古人在建筑格局上有很深的陰陽(yáng)宇宙觀和崇尚對(duì)稱(chēng)、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國(guó)佛寺融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱(chēng)穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國(guó)也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)。寺廟建設(shè)的布局時(shí)間綿延流動(dòng)的繪畫(huà)美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門(mén)，山門(mén)內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中重要、龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。斗拱是我們中國(guó)古代建筑特色，而且也是世界建筑史上的一個(gè)奇跡。斗拱花樣出挑其實(shí)是有講究的，報(bào)恩寺的斗拱不僅數(shù)量和花樣是全國(guó)之，而且整個(gè)寺廟內(nèi)的斗拱有36種，2000多朵，所以被稱(chēng)之為是斗拱博物館。就是報(bào)恩寺的壁畫(huà)，在大雄寶殿和萬(wàn)哥萬(wàn)佛閣內(nèi)存著3000多平方米的珍貴明代壁畫(huà)，這些壁畫(huà)有身材高大體態(tài)肅穆的帝王君主，也有手拿供品端莊美麗的天神玉女，更有面目猙獰的天王力士，還有神情謙恭的寺廟僧侶，壁畫(huà)彰顯了人物的世間百態(tài)，描繪得栩栩如生，高低錯(cuò)落，與閣奉的金身佛像猶如眾星拱月一般前呼后應(yīng)，所以也被稱(chēng)之為是報(bào)恩寺的絕技！一般廟地是以子午卯酉方向來(lái)發(fā)展的。以向?yàn)橹?，寺院不同的向有不同的用途。如有講經(jīng)弘法的以坐午向子的隸屬坎卦、有煉丹共修的以坐子向午的隸屬離卦、有超度眾生的以坐卯向兌隸屬兌卦、也有為信徒化解疑問(wèn)的以坐酉向卯隸屬震卦。寺院總大門(mén)的卦位五行要以生助宮院主結(jié)構(gòu)坐山為吉。中國(guó)佛寺一開(kāi)始就融合了固有的祭祀祖宗、天地的柯廟，依然是平面方形，對(duì)稱(chēng)穩(wěn)重，南北中軸線布局，構(gòu)成整飭嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)磅礴的建筑群體。

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