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    玉皇大帝是三清之化身,三清與玉皇,猶如先虛無(wú)而后妙有,先無(wú)極而后有太極,先無(wú)為而后有為,故玉皇為三才主宰,掌天地人之均軸。
    據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》,玉皇大帝乃昊天界上光嚴(yán)凈樂(lè)國(guó)王與寶月光皇后所生之子,出生之時(shí),身寶光焰,充滿王國(guó),幼而敏慧,長(zhǎng)而慈仁,將國(guó)中庫(kù)藏財(cái)寶,盡散施窮乏困苦、鰥寡孤、無(wú)所依靠、饑饉殘疾的一切眾生,凈樂(lè)國(guó)王駕崩后,太子治政有方,告敕大臣,俯含眾生,遂舍國(guó)赴普明香巖山修道,經(jīng)三千二百劫,始證金仙,初號(hào)自然覺(jué)皇,又經(jīng)億劫,始證玉帝。
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    玉皇大帝全號(hào)應(yīng)為:“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬(wàn)道無(wú)為大道明殿昊天金闕玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”,居于太微玉清宮,玉皇大帝在中國(guó)民間的影響極大,民間將其視為天上的“皇帝”,萬(wàn)神世界的高統(tǒng)治者。
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    因玉皇大帝是由人想像而來(lái)的神,所以原無(wú)神像,到宋真宗時(shí),才為他塑像,視其自家祖先,封其為玉皇,統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界據(jù)閩南與臺(tái)灣漢族民間傳說(shuō),“玉皇上帝”不但授命于天子,統(tǒng)轄人間,而且也統(tǒng)轄儒、道、釋三教和其他諸神仙,以及自然神和人格神——即古來(lái)所謂的天神、地祇、人鬼都?xì)w其管轄,天神就是屬于天上所有自然物的神化者,包涵日、月、星辰、風(fēng)伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等,而玉皇大帝也屬天神之一,地祇就是屬于地面上所有自然物的神化者,包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是歷史上的人物死后神化的,包涵先生、先公、先租、先師、功臣,以及其他歷文人物。
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    玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈之外,對(duì)于天地,宇宙萬(wàn)物的興衰隆替、吉兇禍福都得管,因此便有像人間那種組織,所以通俗又認(rèn)為玉皇上帝之下,在行政方面,有管理學(xué)務(wù)的文昌帝君,有管理商務(wù)的關(guān)圣帝君,有管理工務(wù)的巧圣先師,有管理農(nóng)務(wù)的神農(nóng)先帝;在地方行政方面,有城隍爺、境主公、土地公、地基主、東岳大帝、青山王,在司法方面,有鄂都大帝和十殿閻王;總之,玉皇上帝為神中之神,所以人人都以玉皇上帝為神中的。
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