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    成都亨得利修復(fù)中心承接各種玉器的手鐲、雕件等出現(xiàn)的斷裂、破損及各種疑難狀況的玉器修復(fù)工程。修復(fù)中心自有工廠,加工、修復(fù)玉器,是多家珠寶企業(yè)維修地點(diǎn)。古玩行經(jīng)常見一些人帶著手電筒、顯微鏡、放大鏡等,抱著一個(gè)器物翻來覆去的看半天,還是看不明白。我學(xué)鑒定也經(jīng)歷過這個(gè)階段,這都是些初級的方法,只能解決一部分問題,而且經(jīng)常會判斷出錯(cuò)。真正的行家高手,多年來一直在一眼望去上下功夫,真假好壞看一眼就明白了。此種鑒定方法古已有之,叫做“望氣”。所謂的“氣”就是“氣韻”,實(shí)際上它是透過看被鑒定器物本身,看到它背后的精神世界。氣韻表現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代的精神,一種味道,一種藝術(shù)的高度,它把握的是器物整體的氣息,靈魂的東西。所以“望氣”才是鑒定的正道,才是鑒定的功夫。望氣是從宏觀角度,把握器物的整體氣韻,感受時(shí)代氣息,衡量其藝術(shù)水準(zhǔn)的一種鑒定方法,一眼看到的是它靈魂和精神的本質(zhì)。你在鑒物,物也在鑒你。普遍來講,一個(gè)人眼力的提高往往要經(jīng)歷“什么東西看都不用看一定都是”(沒涉入時(shí)被假貨嚇的)到“看什么都是真的”(入門時(shí)什么都不懂)到“看什么都是”(入門不久知道點(diǎn)常識卻以為什么都懂),再到“看什么都象真的也都象”(以為有火眼金睛卻經(jīng)常老眼昏花),再到“看什么真的就是真的、就是”,這本是眼力進(jìn)化的正常過程,但很多人在每一個(gè)階段也都一個(gè)共同特點(diǎn):自以為是。相對任何一件古物,人其實(shí)都是非常渺小的。我曾經(jīng)在一棵千年古樹面前深思許久,自唐代以來它就在這里注視著人們的過往,我只是片時(shí)的過往罷了。一想到此,那種渺小感頓然而生且非常強(qiáng)烈。對任何一件疑似古物,我們都不要太自以為是了,如果它真是一件現(xiàn)代倒也罷了,倘若它真是一件珍貴文物,你的自以為是折射的恰恰是你的淺薄與無知?!安丶彝ㄟ^自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識來辨別真?zhèn)?,是古玩收藏的傳統(tǒng)之一?!币晃徊丶艺劦?,收藏活動在我國有著悠久的歷史,都要求藏家先從學(xué)習(xí)、了解歷史知識開始,通過平時(shí)多接觸、多觀察古玩藝術(shù)品,逐漸提高自己的鑒賞水平。也就是說,行家的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)就是一個(gè)數(shù)據(jù)庫,他們能結(jié)合歷史、人文、典故等因素對古玩藝術(shù)品做出綜合的評判??萍际侄蔚臋z測儀器,一是難以對所有古代瓷器都一一采樣,二是數(shù)據(jù)不全就難以成為評判是非的標(biāo)準(zhǔn)。古玩古董鑒賞1、藏品名稱:斗彩勾蓮菊瓣尊;年代:清雍正;尺寸:高25.7cm,口徑22cm,足徑15.6cm;鑒賞:尊撇口,圓腹,高圈足外撇。整個(gè)器型作菊瓣式。器型規(guī)整端莊,器外以斗彩繪豎向勾蓮花紋,構(gòu)圖新穎別致,色彩淡雅,底青花雙圈內(nèi)楷書“大明成化年制”六字款。雍正斗彩系仿明成化斗彩工藝制作,在紋飾布局、色彩配合及填彩工藝方面都進(jìn)了一步。其突出表現(xiàn),一是成功地模仿了成化斗彩雞缸杯、天字罐等器物,有的已達(dá)亂真的程度;二是雍正時(shí)期盛行粉彩,突破了以往單純的釉下青花與釉上粉彩的傳統(tǒng)工藝,將釉下青花與釉上粉彩相結(jié)合,使斗彩更加清新雅致。以花鳥人物為裝飾題材的雍正斗彩,釉下青花勾線,釉上填繪各種色彩,均填彩準(zhǔn)確,不出邊線,且追求色彩的變化,在一朵花內(nèi)填以紫紅黃綠青等多種色彩,反映了雍正斗彩制作工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟。亨得利是一家的古玩古董機(jī)構(gòu),包括瓷器、玉器、青銅器、書畫、陶器、古幣等古玩古董,擁有的古玩古董團(tuán)隊(duì),鑒真的機(jī)構(gòu),真正維護(hù)古玩古董收藏家的合法權(quán)益

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