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    通常所見阿彌陀佛的像約有三種:
    一為說法像:兩手分開，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指(左第二指)，及無名指(右第四指)，站立對眾說法。
    二為接引像:左手持金蓮花，平胸而立，右手下垂，作接引眾生狀。
    三為坐像:跏趺而坐七寶蓮花臺上，雙手揲彌陀印，手上所持法物，有種種不同，總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。
    銅佛像的姿勢
    銅佛像的姿勢有站、坐、跪、飛行等姿勢。其中，跪姿多見于供養(yǎng)人像，飛行僅見于神佛像中的。坐姿的講究多，在使用上也有區(qū)別。例如銅佛像有立、坐兩種，但坐姿只能采用“全跏坐”，不能采用“半跏坐”，還要和一定的手印相配合，便有“禪定佛像”、“說法佛像”等單尊銅佛像的形式。
    甘肅大勢至菩薩佛像
    佛像,是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特徵，仍然各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、尊嚴(yán)。
    甘肅大勢至菩薩佛像
    佛像的頭光和背光
    在佛像繪畫中，佛陀、菩薩、圣者的頭頂和身后，都籠罩著一道輝煌的靈光圈。由于頭光和背光是表現(xiàn)佛像果位的，所以對頭光和背光的處理，十分重視，有多種式樣。
    佛教的境界是“成佛”，而覺悟的本質(zhì)便是光明朗照。果位的佛像，不僅有頭光，而且有背光，象征著他已達到了大徹大悟。次高果位的佛像，則僅有頭光而沒有背光；更次果位的聲聞、佛像，按照教義只有少數(shù)德行圓滿都有頭光。
    在佛像雕刻中，也有式樣很多的頭光和舟形背光。其中，有許多頭光和舟形背光的式樣和做工，具有時代的特點，故可作為斷代的依據(jù)。
    甘肅大勢至菩薩佛像
    銅雕的工藝特色
    1、工序銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。
    2、鑄造方法銅雕的鑄造方法有兩種，即失蠟和模具法。失蠟法：用蠟制成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。模具法：運用廣泛，大型銅雕一般都要經(jīng)過分件澆鑄，然后銜接成一個整體。
    3、造型與紋飾其造型多成威嚴(yán)粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，表現(xiàn)出堅實渾厚、富麗輝煌的質(zhì)感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋，或以動物頭部造型，再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。 
    公司主要經(jīng)營佛像,樹脂工藝品,神像,玻璃鋼工藝品,寺廟供奉,家庭供奉,從事道教神像 佛教神像 民間俗神 仙國諸神 冥界鬼神玉皇大帝 王母娘娘 真武大帝 文武財神 西方三圣 四海龍王 金童玉女 三清四御 太乙天尊 十殿閻王黑白無常 牛頭馬面 騎虎趙公明財神 關(guān)圣帝君 菩薩 文殊菩薩 菩賢菩薩 天王 元帥 十二老母 三霄娘娘 送子奶奶 如來佛祖 三寶佛 地藏王菩薩 彌勒佛爺?shù)?/pre>
    

    

    

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鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
王畔先生

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