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    無生老母”崇拜和“真空家鄉(xiāng)，無生父母”八字真言，是羅教的基本教義，也是明清時期秘密教門的共同信仰。概括地說，“無生父母”或無生老母就是人類的始祖和宇宙的主宰，“真空家鄉(xiāng)”就是“無生父母”居住的地方，乃是人類的出和的歸宿。羅清認(rèn)為，“真空”(又稱“無邊虛空”、“本來面目”等)是宇宙的本體，世界萬物是由它派生出來的，即由原始本原的“真空”幻化出宇宙的萬有——大千世界。人們只要“曉得真空法”，悟通“無為大道”就可以回到出身之地——“家鄉(xiāng)”(亦稱“自在天空”)。人們一旦回家還鄉(xiāng)，就會享受天堂勝景，無生無死，安然快樂。世人不知回歸“家鄉(xiāng)”的根源在于他們從家鄉(xiāng)墜落塵世以后，被世間“虛花景象”所迷惑，失了本性再找不到出路，因而沉淪苦海，困入六道輪回，受盡各種磨難。羅清將人們受苦受難的世間稱為“流浪家鄉(xiāng)”，奉勸世人切莫留戀這個家鄉(xiāng)，為轉(zhuǎn)瞬即逝的享樂和榮華所，應(yīng)該趕緊參修“無為大道”，“曉得真空法”，回歸人們本來的“家鄉(xiāng)”。而真空的創(chuàng)立者乃“無圣祖”，這一形上本體即由民間“無生老母”化來。八卦教把“真空家鄉(xiāng)，無生老母”的八字真言和三陽劫變說結(jié)合在一起， “三陽劫變”中的青陽、紅陽、白陽三劫之說，顯然是受到了道教劫變觀念的影響。《云笈七簽》卷二十三《日月星辰部》記載：“日中青帝，諱圓常無。日中赤帝，諱丹虛峙。日中白帝，諱浩郁將。日中黑帝，諱澄增停。日中黃帝，諱壽逸阜?！?nbsp;[11]
    無生老母崇拜和“真空家鄉(xiāng)，無生父母”八字真言，是羅教的基本教義，也是明清時期秘密教門的共同信仰。概括地說，“無生父母”或無生老母就是人類的始祖和宇宙的主宰，“真空家鄉(xiāng)”就是“無生父母”居住的地方，乃是人類的出和后的歸宿，相當(dāng)于佛教的“凈土”或“西方樂世界”。
    沈陽無圣老母佛像
    無生老母是"天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹"的神學(xué)理論依據(jù)，是民間對農(nóng)耕社會向資本工業(yè)化生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)化的反思萌芽和信仰應(yīng)對，明朝產(chǎn)生的資本萌芽，要求勞動者沖破氏族圈禁錮，達(dá)到自由流動，于是，"無生老母，真空家鄉(xiāng)"的信仰就應(yīng)運而生。
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    見賢思齊”。佛是凡夫修成的，他能成佛，我供養(yǎng)他的形像提醒我，我要向他學(xué)習(xí)，他能成佛我也要成佛。所以看到佛像，就要想到佛是怎么存心，我要跟他的心一樣。佛發(fā)的什么愿，我要跟他立的愿一樣。佛是怎么生活、怎么工作、怎么處事待人接物，我樣樣都要向他學(xué)習(xí)，供養(yǎng)佛像是提醒自己。不能把佛菩薩當(dāng)作神明去看待，那你就迷信了，你就錯了，你就把佛教變成，就不是教育了。所以佛供養(yǎng)佛菩薩的形像，佛菩薩形像用現(xiàn)代話是教學(xué)工具，是教具，用他來提醒自己。
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    無生老母其起源于明代中葉出現(xiàn)的羅教，創(chuàng)始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中，無生老母既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創(chuàng)造了宇宙與人類，同時又拯救沉淪于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無生老母作為高神祇，“無生老母，真空家鄉(xiāng)”成為民間的“八字真言” 
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