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    道教三清大殿中,通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神,這就是道教的高神“三清”:即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
    道教認(rèn)為人是大自然統(tǒng)一的一分子,而修道的目的是要讓人們回歸到大自然,和大自然融為一體,超脫生死,與天地并存。期望這樣,成為長生不老的仙人。一般追求的是靈魂在死后進(jìn)入天國,而道教所追求的是成為仙人,這與道教關(guān)于世界本源及其形成、發(fā)展的哲理有關(guān),而崇奉“三清”就是一種形象化的體現(xiàn)。
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    道教關(guān)于世界起源的觀點(diǎn)來自道家的哲學(xué)。道家認(rèn)為世界的本源是“道”,而“道”看不見也摸不著,在先天地之前就已經(jīng)存在。而“洪元”、“混元”、“太初”是世界形成過程中的三個階段,說到底一切都是由“道”衍化出來的。也就是說,“三清”就是“道”衍化出來的三位創(chuàng)造世界的神。
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    三清手里各拿一物,含義深奧。元始天尊拿的是一顆圓珠,象征世界形成以前的混沌狀態(tài)。這是初的階段,“元始”之名因此而來。道教把這個階段叫做“洪元”。靈寶天尊手捧“坎離匡廓圖”,象征世界從沒有形象到有形象的過渡。從“洪元”分出了陰陽,陰陽的相互作用是天地萬物產(chǎn)生的動力。這個階段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子,上面繪有陰陽鏡,象征世界的初形成,終于從陰陽的變化,分出了天地。天代表陽,地代表陰。這個階段叫做“太初”。天地形成以后,萬物才一一出現(xiàn)。
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    三清神像分為三種,一種是元始天尊、第二種是道德天尊(也被稱為太上老君)、第三種就是靈寶天尊:
    1、其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為尊,也是道教神仙中的位尊神。是道教開天辟地之神,為上古盤古氏尊謂,稱玉清元始天尊,也稱原始天王。元始天尊生于混沌之前,太無之先,元?dú)庵?,故名“元始”?nbsp;位于三清之中;
    2、太上老君,道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”,其塑像居右位,手執(zhí)扇子。 相傳其原形為老子;
    3、靈寶天尊,道教高神靈“三清”尊神之一,原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位,僅次于神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
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