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    元始天尊是道教三清中的位尊神,生于混沌之前,太無之先,元氣之始,故名“元始“,元始是宇宙發(fā)生初期的本源,為一切神仙之上,故稱“天尊“。元始天尊稟自然之氣,存在于宇宙萬物之前。他的本體常存不滅,即使天地全部毀滅。
    道教認為人是大自然統(tǒng)一的一分子,而修道的目的是要讓人們回歸到大自然,和大自然融為一體,超脫生死,與天地并存。期望這樣,成為長生不老的仙人。一般追求的是靈魂在死后進入天國,而道教所追求的是成為仙人,這與道教關于世界本源及其形成、發(fā)展的哲理有關,而崇奉“三清”就是一種形象化的體現(xiàn)。
    新鄉(xiāng)三清祖師神像
    三清是道教層次高的神仙,道觀供奉“三清”,猶同佛寺供奉如來?!叭濉敝傅氖怯袂逶继熳?、上清靈寶天尊、太清道德天尊。后者也就是太上老君。據(jù)說他們分別住在清微天上清境、大赤天玉清境和禹余天太清境,這些仙境天的高層,合稱“三清天”。道觀里供奉的“三清”,高高在上,橫列一排,元始天尊居中,靈寶天尊居左,道德天尊居右。這個次序一點不能含糊,因為他們代表著世界形成過程的三個階段。
    新鄉(xiāng)三清祖師神像
    三清神像分為三種,一種是元始天尊、第二種是道德天尊(也被稱為太上老君)、第三種就是靈寶天尊:
    1、其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為尊,也是道教神仙中的位尊神。是道教開天辟地之神,為上古盤古氏尊謂,稱玉清元始天尊,也稱原始天王。元始天尊生于混沌之前,太無之先,元氣之始,故名“元始”。 位于三清之中;
    2、太上老君,道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”,其塑像居右位,手執(zhí)扇子。 相傳其原形為老子;
    3、靈寶天尊,道教高神靈“三清”尊神之一,原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位,僅次于神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
    新鄉(xiāng)三清祖師神像
    三清手里各拿一物,含義深奧。元始天尊拿的是一顆圓珠,象征世界形成以前的混沌狀態(tài)。這是初的階段,“元始”之名因此而來。道教把這個階段叫做“洪元”。靈寶天尊手捧“坎離匡廓圖”,象征世界從沒有形象到有形象的過渡。從“洪元”分出了陰陽,陰陽的相互作用是天地萬物產生的動力。這個階段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子,上面繪有陰陽鏡,象征世界的初形成,終于從陰陽的變化,分出了天地。天代表陽,地代表陰。這個階段叫做“太初”。天地形成以后,萬物才一一出現(xiàn)。
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