殯葬服務(wù)項目大體來說分為基本項目
1、遺體的接運:家屬在選擇殯儀車輛時,請注意核實殯儀車的資質(zhì),一些不具備認(rèn)證資格的車輛經(jīng)常會被殯儀館拒絕接收,或者醫(yī)院太平間會拒絕接走遺體,遇到這種情形會讓人焦頭爛額。
2、火化、抬尸、揀灰裝盒等服務(wù)∶此項服務(wù)一般在殯葬場由工作人員完成,親屬只有在揀取骨灰時才準(zhǔn)入內(nèi)幫助工作人員揀拾—定重量的骨灰裝盒。
3、遺體存放服務(wù)∶各地政策情況不同,費用也不同,普通存放費100元/日,指不使用冷柜的,不足一天按一天計算。當(dāng)日(自然日)遺體火化不收存放費,因殯儀館原因造成遺體不能當(dāng)日火化而延長時間的不收存放費。
4、骨灰盒寄存服務(wù)︰這種服務(wù)是針對墓地選取過程中出現(xiàn)問題,需延后安置。辦理骨灰寄存前,需家屬準(zhǔn)備火化證明。骨灰寄存當(dāng)天,由工作人員檢查骨灰盒質(zhì)量以及其他相關(guān)情況,完成后注明客戶具體寄存信息。切記骨灰存放格中不得存放貴重物品。
殯葬服務(wù)往往寄托了生者對死者的哀思,殯葬儀式通過一定的文化傳承表達(dá)了生者對逝者的精神寄托。殯葬文化是廣義文化的一個分支,專指人在其自然生命終結(jié)及終結(jié)后回歸自然時舉行的系列活動所體現(xiàn)的文化品位。當(dāng)人的自然生命終結(jié)后,與其自然屬性互為表里的社會屬性必然要獲得充分的表現(xiàn)。雖然這種表現(xiàn)不是由失去自然生命的人,而是由與之有某種社會歷史關(guān)系的同類來完成,但其本質(zhì)意義是相同的。對人自然生命終結(jié)后留存軀體的處理活動,充分體現(xiàn)了殯葬的本體意義,并且由個別上升到一般,構(gòu)成對人類的認(rèn)識,從而上升到哲學(xué)層面,體現(xiàn)了人自我意識的覺醒和對存在**的肯定,這構(gòu)成了殯葬文化的**。殯葬文化的基本形態(tài)包括情感形態(tài)、觀念形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)和行為形態(tài)等,具有性、地域性、延續(xù)性、變異性和趨同性。
殯葬服務(wù)制度的設(shè)計應(yīng)該遵循以人為本的原則。殯葬服務(wù)的對象為逝者,而購買者則為生者,接受服務(wù)者和購買者分離是殯葬服務(wù)的一個典型特點。也可以說,殯葬服務(wù)直接服務(wù)的對象是逝者,間接服務(wù)對象為生者。但是,購買服務(wù)的生者往往與接受這些服務(wù)的逝者具有親屬關(guān)系,因此,如果將家庭或家族作為一個單位來考察,殯葬服務(wù)的接受與購買主體又是同一的。一位逝者與其親屬、生前同事、街坊鄰居等群體存在緊密或相對緊密的關(guān)系,所以,殯葬服務(wù)涉及的人員范圍較廣,殯葬服務(wù)發(fā)展應(yīng)該注重體現(xiàn)人本思想。
中國傳統(tǒng)的生死觀念主要有三點:一是陰間與陽間并立的觀念。中國古代百姓往往認(rèn)為,人死后可以在陰間過與陽間差不多甚至較好的生活,正是這種鏡像觀念使中國人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式。二是“形”與“神”,或“身體”與“魂魄”有對應(yīng)的關(guān)系。古人堅信,人死后在某種條件下是可以復(fù)活的,但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實現(xiàn)合二為一。這種觀念導(dǎo)致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時廣泛采用的尸體防腐技術(shù)及深掩土內(nèi)的喪葬方式。三是孝道觀,中國人為報答父母祖先的養(yǎng)育之恩,追求物化的墳?zāi)挂怨┘漓胫?,所以,中國古代社會上至百官,下至平民百姓,皆盡財盡力盡時去營造大墓大墳,甚至傾家蕩產(chǎn)也在所不惜??梢?,中國人生死企盼:從“死無所葬”到“葬有所安”。四維特性視域下中國殯葬服務(wù)制度的改革路徑研究企盼既具有化的特征,其**觀念是孝道;又具有禮儀化的特點,其**觀念是“禮”。盡管親人已經(jīng)逝世,但人們在精神與心理的世界覺得與逝去的親人還能在一起。因此,殯葬服務(wù)制度的發(fā)展要充分考慮到殯葬服務(wù)所具有的文化性和情感性。
殯葬的服務(wù)特征是什么?
(1)需求功能的復(fù)雜性
殯葬用品具有收集和處理遺體,維護(hù)環(huán)境健康,環(huán)境保護(hù)和社會功能的基本功能,以及表達(dá)和承載人類文明的文化功能,而這是許多商品所沒有的。因此,在殯葬用品的開發(fā)中,應(yīng)從三個功能入手。我們不僅要重視技術(shù),而且要對技術(shù)提出嚴(yán)格要求,在文化上要有所突破。殯葬服務(wù)人員還應(yīng)加強自身的文化素養(yǎng),將接待服務(wù)水平提高到一個新的水平。
(2)殯葬服務(wù)對象的兩重性
殯葬用品大部分由殯葬服務(wù)對象提供,由死者直接使用。生與死者之間的主要聯(lián)系是他們的親戚關(guān)系和友誼。因此,選擇使用殯葬用品不僅反映了對死者的尊重,而且反映了對死者的舒適和積的心理干預(yù)。由此可見殯儀館的特殊性和重要性。
(3)影響殯葬文化**的多種因素
由于地域,民俗和宗教等多種因素的影響,一個地方有特定的殯葬用品和方法,有些人可能只是一種陳規(guī)定型觀念。因此,殯葬服務(wù)在服務(wù)位置須具有民俗,宗教禁忌等常識。
公墓服務(wù)中心具有合法資質(zhì),經(jīng)市民政局許可,受市內(nèi)各大公墓陵園委托,提供公墓咨詢服務(wù)及專車免費接送參觀服務(wù)。
重慶殯儀服務(wù)中心一、專業(yè)承辦重慶市殯儀館安樂堂治喪服務(wù):五里店長安安樂堂、水碾天福堂、大渡口寶山堂、江北螞蟥梁安福堂、螞蟥梁安樂堂、石橋鋪殯儀館、江南殯儀館、四公里殯儀館、菜園壩安樂堂、菜園壩殯儀館、渝北殯儀館、渝北安樂堂、渝北頤安堂、回興天安堂、李家沱靈安堂、大竹林西歸堂、大竹林安樂堂、魚洞殯儀館、魚洞安樂堂、新橋安樂堂等等及小區(qū)室外搭棚一條龍服務(wù);二、免費專人辦理市內(nèi)各殯儀館火化手續(xù),骨灰存放,專車選墓,落葬;三、殯葬車長短途接送;四、高、中檔靈堂布置,高、中、低檔骨灰盒,高、中、低檔壽衣等喪葬用品銷售,送貨上;五、免費提供殯葬知識咨詢。
產(chǎn)品價格:面議
發(fā)貨地址:重慶重慶包裝說明:不限
產(chǎn)品數(shù)量:9999.00 個產(chǎn)品規(guī)格:不限
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