中國(guó)佛教寺院中的地藏菩薩形象很有特點(diǎn),一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠,身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖,一手持蓮花,或是手持幡幢、寶珠等。
地藏之“藏”,具有秘密包容含育等義,指地藏菩薩處于甚深靜慮中,能夠含育化導(dǎo)一切眾生、止于至善。世有秘密庫(kù)藏,蘊(yùn)藏金銀財(cái)寶,則能濟(jì)諸貧乏、利益人寰。比喻菩薩具有如來(lái)三德秘藏、無(wú)量妙法,則能救脫無(wú)數(shù)眾生、咸登覺(jué)岸。一切眾生皆為累世父母,明了本心,方能真實(shí)孝親報(bào)恩?!暗夭亍敝暗亍?,也是一切眾生之本然清凈心地,是一切眾生之本覺(jué)?!胺稹奔词恰坝X(jué)”,我們通過(guò)學(xué)佛,了達(dá)本覺(jué)之后,當(dāng)依本覺(jué)而修,戒惡修善,積累一切功德資糧,?;蹐A滿(mǎn),才成為“究竟覺(jué)”。
在中國(guó)佛教寺院中,地藏菩薩形象很有特點(diǎn),一般菩薩現(xiàn)頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現(xiàn)光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖,一手持蓮花,或是手持幡幢、寶珠等。據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記,由于地藏菩薩在無(wú)佛的“五濁惡世”(即劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟(jì)渡眾生,為了讓眾生能深信因果,歸依三寶,所以顯示出家僧人相。
關(guān)于地藏王菩薩,民間流傳著許多傳說(shuō)。其中有一個(gè)關(guān)于地藏王菩薩的故事,就是地藏王菩薩前世的傳說(shuō)。是說(shuō)地藏王菩薩成為菩薩之前,有一世是一個(gè)小國(guó)的國(guó)王,他與相鄰的一個(gè)國(guó)家的國(guó)王交好,二人相談甚歡,成了好朋友,有一日兩人聊的盡興,他們一起發(fā)愿,林國(guó)國(guó)王希望自己早日成佛,普度萬(wàn)民,另一個(gè)國(guó)王,他認(rèn)為如果不先度化那些受苦的百姓,百姓沒(méi)有安居樂(lè)業(yè),那么自己成佛有什么意思呢,是眾生成就了菩提,而非菩提成就了眾生。后來(lái),鄰國(guó)國(guó)王成為了一切智成就如來(lái),而那個(gè)愿意后面再成佛的國(guó)王,便是地藏王菩薩了。地藏王菩薩事事以百姓為重,這種先他人后自己的行為,是佛教所提倡的,所以地藏王菩薩才會(huì)如此深受百姓們的愛(ài)戴。地藏王菩薩的故事一直民間廣為流傳,也一直教導(dǎo)著人們要行善積德。
家里如何供奉地藏菩薩?供奉地藏菩薩有哪些注意禁忌?
1、地藏王菩薩供奉的位置擺放為家里的吉位,有單個(gè)的空間,沒(méi)有也可供于書(shū)房或電腦房,注意整潔,作到恭敬即可。
2、在設(shè)立佛堂的時(shí)候,一定要選擇家中安靜之處,因?yàn)檫@是用來(lái)禮誦、禪修的,如果太過(guò)嘈雜會(huì)讓人心煩意亂,也擾了地藏王的清修。所以佛龕不能設(shè)在電視機(jī)、音響的旁邊,也不能在孩子經(jīng)常玩鬧的地方,一定要保持供奉地的清凈。
3、供奉地藏王菩薩時(shí)很好的方法是設(shè)神壇神壇坐北向南,坐西向東,不要背靠洗手間,或者壓于橫梁之下。供奉地藏王菩薩佛像務(wù)必開(kāi)光,如果沒(méi)有開(kāi)光請(qǐng)一定不要上香,以免招來(lái)邪靈;供奉時(shí)用的香爐和長(zhǎng)明燈一定要是銅制的。
4、貢品方面,要使用水、水果、鮮花等,隨自己意,多少不限,以莊嚴(yán)不零亂為佳,重在于心。這些要幾日更換一次;如果還可用可食,那么應(yīng)該移作他用或是家人食用,不要拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至于品類(lèi)、質(zhì)料是以各人的財(cái)力可能負(fù)擔(dān)的范圍為原則,不敷衍也不鋪張。
5、如果有時(shí)間可于每天早晚各上一次香,如果沒(méi)有時(shí)間可以在初一十五上香即可。上香可以用一支或一盤(pán)香,也可以上三支香(通常來(lái)說(shuō)三支為宜)。
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