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    三清神像、在道教的大型教觀中，必然是有著三清殿的。因?yàn)榈澜倘迨堑澜痰母呱?，地位遠(yuǎn)高于道教天師。而這三清我們也經(jīng)常能在各種神話題材的作品中看見，他們分別就是元始天尊、靈寶天尊以及道德天尊。
    三清神像、“三清”手里各拿一物，含義深?yuàn)W。元始天尊拿的是一顆圓珠，象征世界形成以前的混沌狀態(tài)。這是初的階段，“元始”之名因此而來(lái)。道教把這個(gè)階段叫做“洪元”。靈寶天尊手捧“坎離匡廓圖”，象征世界從沒有形象到有形象的過(guò)渡。從“洪元”分出了陰陽(yáng)，陰陽(yáng)的相互作用是天地萬(wàn)物產(chǎn)生的動(dòng)力。這個(gè)階段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子，上面繪有陰陽(yáng)鏡，象征世界的初形成，終于從陰陽(yáng)的變化，分出了天地。天代表陽(yáng)，地代表陰。這個(gè)階段叫做“太初”。天地形成以后，萬(wàn)物才一一出現(xiàn)。
    信陽(yáng)玻璃鋼三清神像
    三清神像、三清神像分為三種，一種是元始天尊、第二種是道德天尊（也被稱為太上老君）、第三種就是靈寶天尊：
    1、其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為尊，也是道教神仙中的位尊神。是道教開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生于混沌之前，太無(wú)之先，元?dú)庵?，故名“元始”?nbsp;位于三清之中；
    2、太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居右位，手執(zhí)扇子。 相傳其原形為老子；
    3、靈寶天尊，道教高神靈“三清”尊神之一，原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于神階中位之元始天尊。唐代時(shí)曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
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    三清神像、道教關(guān)于世界起源的觀點(diǎn)來(lái)自道家的哲學(xué)。道家認(rèn)為世界的本源是“道”，而“道”看不見也摸不著，在先天地之前就已經(jīng)存在。而“洪元”、“混元”、“太初”是世界形成過(guò)程中的三個(gè)階段，說(shuō)到底一切都是由“道”衍化出來(lái)的。也就是說(shuō)，“三清”就是“道”衍化出來(lái)的三位創(chuàng)造世界的神。
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    三清神像、道教認(rèn)為人是大自然統(tǒng)一的一分子，而修道的目的是要讓人們回歸到大自然，和大自然融為一體，超脫生死，與天地并存。期望這樣，成為長(zhǎng)生不老的仙人。一般追求的是靈魂在死后進(jìn)入天國(guó)，而道教所追求的是成為仙人，這與道教關(guān)于世界本源及其形成、發(fā)展的哲理有關(guān)，而崇奉“三清”就是一種形象化的體現(xiàn)。
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