曲阜崇禮軒竹簡(jiǎn)制品琳瑯滿(mǎn)目，滿(mǎn)足家居及裝修要求，禮尚往來(lái)饋贈(zèng)禮品需要，商務(wù)活動(dòng)紀(jì)念品選擇需要，適合國(guó)學(xué)培訓(xùn)、古文誦讀作為道具使用。竹簡(jiǎn)美文哪里全，就找曲阜崇禮軒。
道德經(jīng)》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作 
《道德經(jīng)》，亦稱(chēng)《老子》。 
《史記.老子韓非列傳》：老子，姓李，名耳，字聃。公元前571年農(nóng)歷2月15日誕生，誕辰：庚辰二月十五日卯時(shí)。於陳?苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，既現(xiàn)址太清宮鎮(zhèn)。著書(shū)《道德經(jīng)》上下篇五千余言八十一章。修道而長(zhǎng)壽，大概活了百六十余歲?或說(shuō)二百余歲。與孔子（前551－前479）同時(shí)，長(zhǎng)孔子20余歲。公元前535年?527年?515年?501年?486年，孔子數(shù)次求教天道問(wèn)老子，言老子“猶龍”。 
老子，中國(guó)古代最偉大的思想家、哲學(xué)家。姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家大量考證及考古發(fā)掘，終于證實(shí)中國(guó)古代思想家老子的故里位于現(xiàn)在安徽渦陽(yáng)縣老子故里。具體姓名史料中也頗為不全.“關(guān)令尹喜曰，子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)。 
《道德經(jīng)》常會(huì)被歸屬為道教學(xué)說(shuō)。其實(shí)哲學(xué)上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，但《道德經(jīng)》作為道教基本教義的重要構(gòu)成之一，被道教視為重要經(jīng)典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱(chēng)太上老君，所以應(yīng)該說(shuō)道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時(shí)，前面所說(shuō)的哲學(xué)，并不能涵括《道德經(jīng)》（修身立命、治國(guó)安邦、出世入世）的全貌。 

孔氏令德家族從其祖輩開(kāi)始的私家木雕作坊里就用“崇”“禮”“軒”三字刻檀木匾牌，懸掛于仙源縣內(nèi)壽丘之旁的家中，迄今已經(jīng)有百年的歷史（詳情見(jiàn)‘令德講堂’之《令德囈語(yǔ)》一文），如今已近古稀之年的令德老先生青春勃發(fā)，躊躇滿(mǎn)志，頗有“老驥伏櫪，志在千里。英雄暮年，壯心不已”豪邁氣概，他憑借孔子子孫的特殊身份，欲再創(chuàng)手工藝品世家的輝煌，在儒家文化日益濃烈的氛圍中成就一番大事業(yè)，來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，振興禮品事業(yè)。于是乎，一個(gè)字號(hào)滄桑悠久且籌劃已久的現(xiàn)代禮品公司——曲阜市崇禮軒禮品有限公司,在孔子的家鄉(xiāng)誕生了。
“點(diǎn)綴人生，扮美生活，呵護(hù)友誼，成就事業(yè)”
崇禮軒，祝君生活美好，事業(yè)發(fā)達(dá)，前程似錦，真正進(jìn)入“指土為銀，點(diǎn)石成金”的投資境界。
     曲阜崇禮軒禮品有限公司，是經(jīng)工商局注冊(cè)成立的專(zhuān)業(yè)禮品公司，注冊(cè)資金3.0萬(wàn)元，立足于孔子家鄉(xiāng)，專(zhuān)業(yè)從事儒家文化禮品的研發(fā)與生產(chǎn)，曲阜傳統(tǒng)工藝品，木雕孔子像，楷雕如意，尼山硯，曲阜碑帖，各種工藝論語(yǔ)的經(jīng)營(yíng)與策劃設(shè)計(jì)，專(zhuān)注于儒家文化禮品的研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與推廣，為海內(nèi)外朋友提供地地道道的孔子家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝品、文化禮品。真誠(chéng)服務(wù)，廣交朋友，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎！禮之用，和為貴，中華民族是一個(gè)文化積淀深厚，重禮儀，重交情的民族，儒家文化的復(fù)興，展示了文化的淵源經(jīng)久不衰，讓我們攜起手來(lái)，弘揚(yáng)和光大中華民族的主流文化，共同創(chuàng)造和諧的社會(huì)，在共贏中收獲，在分享中發(fā)展?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟也”，愿禮儀之奇葩開(kāi)得絢麗多彩。