服裝與宗教信仰也有緊密聯(lián)系。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象。宗教信 仰、宗教情感以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織都是社會發(fā)展的歷史產(chǎn) 物。而原始服裝的出現(xiàn)即與人類早期宗教儀式有關(guān)。有事例表明，在原始社會時期非常盛 行的巫術(shù)行為中，巫師的服飾有著舉足輕重的表率作用。由于巫術(shù)是人們試圖利用超自然 的力量，通過一定的儀式誘導甚至強迫自然界按照巫師的意志行動，所以儀式中的道具必 不可少，而此間服裝成為道具中最能強化神性的物質(zhì)媒介。在各民族所信仰的種種宗教中， 服飾往往成為神的象征、崇拜物或者是所用信仰者的一種虔誠心理的變態(tài)寄托。作為文化 象征，服裝不僅在宗教儀式上不可或缺，在宗教情感上更有著不可替代的作用。宗教是社 會現(xiàn)實通過虛幻形式反映出來，而后又為人類社會生存提供了精神生活要素的社會存在， 因此必然囊括人們?nèi)粘Ｉ畹闹T多方面。當宗教教義與個人發(fā)生關(guān)系之時，不論是導引還 是約束，都需要一個具體的形象。服裝身處其中，既為神佛罩上了人的外衣，又為普通人 披上了想象中的不同于人類日常穿著的服飾。在這樣的相互影響中，服裝輔助宗教，宗教 使服裝得到升華。
 服裝的社會性根源于人類社會生活為其提供了必要的生成條件，而服裝作為一種文化 事項又從始至終以滿足人們的各種社會需要為前提。也許正因為這樣，才使服裝具有多維 的社會因素和恒久的生命活力，而不僅僅限于藝術(shù)形象本身。當然，服裝造型的藝術(shù)形象 本身應(yīng)是構(gòu)成服裝的核心要素