和田玉的靈性是什么？一件和田玉作品，就像用一個(gè)人，玉質(zhì)恰如人的肉體，設(shè)計(jì)雕琢恰如塑造人的靈魂。靈魂的外在表現(xiàn)就是精神氣質(zhì)，一個(gè)人可以長的一般，但是可以表現(xiàn)出高貴、從容、堅(jiān)毅、樂觀等諸多辦讓人看了喜歡的氣質(zhì)，相反，有人單論外貌，幾乎無可挑剔，但是表現(xiàn)出來的傲慢、驕橫、市儈、頹廢實(shí)在讓人懶得看第二眼。
 
 這一點(diǎn)上，玉和人有相似之處，玉來到人間，首先看落在什么人的手里，若是被玉雕大師名家發(fā)現(xiàn)，巧加設(shè)計(jì)，精心雕琢，再加上自身完美的玉質(zhì)，一件有靈魂的作品就此誕生，若作品是觀音、佛像，必定法相莊嚴(yán)，讓人頓生膜拜之念；若是美人，必定讓人產(chǎn)生她可以隨時(shí)張口說話的錯(cuò)覺；若是天師、鐘馗，宵小之徒看了難免心驚膽寒；若是八仙過海、竹林七賢之類的擺件山籽，必定讓人產(chǎn)生仿佛聽見他們高談闊論、琴聲裊裊、仙樂飄飄的感覺。 
 反之，若落在尋常市井爛匠手中，琢玉只是他謀生的手段，為利益驅(qū)使，美玉到了手中，首先想到的是如何盡快將他變成金錢，這樣的人何談靈感，只是如機(jī)器一樣重復(fù)機(jī)械的動(dòng)作，作品如流水線下來的一樣，毫無靈氣生氣，這樣的作品拿在手中，只會扼腕嘆息，慨嘆其遇人不淑，耽誤了材料，正如大家閨秀淪落風(fēng)塵，真讓見到的人欲哭無淚了。
 怎么看待和田玉的靈性，鄙人認(rèn)為，人及時(shí)玉，玉即是人。以璞玉比馬，以琢玉人比伯樂，其實(shí)更能說明有靈魂的作品的難得，因?yàn)榍Ю锺R常有，而伯樂不常有，一件玉質(zhì)上好，設(shè)計(jì)傾注了心血，精心雕琢的作品正如千里馬，可遇不可求，這樣的作品得一件足慰平生，許多人窮其一生仍不可得。大多數(shù)的作品還是魚與熊掌不可兼得，要么玉質(zhì)不好，要么設(shè)計(jì)不出彩，要么雕工稍差。鄙人以為，這類作品，玉質(zhì)可以一般，設(shè)計(jì)雕工好的，可謂上品，可以收藏把玩；玉質(zhì)一般，雕工一般的，為中品，收藏?zé)o意義，把玩尚可；玉質(zhì)雕工皆差的，不值得把玩，更別說收藏了，正如尋找愛人，品貌俱佳者難求，如果不能找到品貌俱佳的，寧肯找一個(gè)外貌一般，人品出眾的。外貌一般，人品一般的也可湊合，但絕不能找一個(gè)外貌出眾，品行惡劣的一樣。
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