花錢源于漢代，花錢在早期使用的時候主要是民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質(zhì)大都比較粗糙，民間把這種錢俗稱為“花錢”?！盎ㄥX”雖然具有錢幣的形態(tài)，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮(zhèn)庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實(shí)是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀(jì)念品。其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長命富貴”、“福德長壽”、“加官進(jìn)祿”、 “天下太平”等吉語為內(nèi)容，這同時也反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化的滲透 分類
 1.　花錢，以其形制類古錢，性質(zhì)非流通幣而得名。歷來花錢是作為古錢幣的一個分支。按其用途大致可以為古錢宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等五大類，可作為厭勝（厭伏其人，咒詛取勝），佩飾，玩賞，游戲，撒帳，洗兒，吉慶，卜卦，殉葬，賞賜，憑信，鎮(zhèn)庫，紀(jì)念，祝壽，掛燈，上梁，系包裹，鎮(zhèn)水，性教育等方面之用途。從八九十年代，開始隨著花錢收藏的普及，人們對花錢開始重新認(rèn)識?；ㄥX以其較高的藝術(shù)價值，豐富吉祥的內(nèi)涵，以及和古錢千絲萬縷的關(guān)系，成為中國古代民俗文物中的一個獨(dú)特的版塊?；ㄥX中的字文圖案千姿百態(tài)，各具姿容，稱它為古代“銅版畫”并不過分?；ㄥX中豐富的內(nèi)容，是各代民俗民風(fēng)的縮影；吉祥的內(nèi)涵，代表著古人對美好生活的向往和祝福。花錢和古錢的聯(lián)系，不但體現(xiàn)在它們形制的相似，而且體現(xiàn)在它們來源、工藝等方面的緊密聯(lián)系。正因?yàn)榛ㄥX有多種亮點(diǎn)，花錢收藏隊(duì)伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古文化愛好者，藝術(shù)品愛好者等等。 在中外眾多貨幣之中，中國?；ㄥX是獨(dú)特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當(dāng)熱門，部分品種的價格甚至已經(jīng)超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！ 當(dāng)然、最普通的，就是我們俗語中的“花錢”（消費(fèi)的意思） 
 2. 鎮(zhèn)庫錢，這是一種官錢局在開鑄流通錢幣之前，為鎮(zhèn)錢庫之邪，特意鑄造的特大型超重錢幣。有的在錢幣上特地鑄上“鎮(zhèn)庫”字樣。存世最早的鎮(zhèn)庫錢當(dāng)屬南唐的大唐鎮(zhèn)庫。此后，歷朝歷代都有鑄造，也有不鑄“鎮(zhèn)庫”二字的鎮(zhèn)庫錢。 
 3. 
 燈錢 
 　宮廷用錢一種，用作宮燈的下墜，多見于清代。史載：“錢局歲十二月例精制若干緡呈進(jìn)，謂之掛燈錢?！狈彩且姷角宕晏栧X中厚重、大型、銅質(zhì)、精良的，即可能是掛燈錢。 
 清代宮廷每逢春節(jié)、元宵節(jié)，有把錢幣掛在宮燈上做配飾的習(xí)俗，稱掛燈錢。每逢十二月，鑄局要特鑄一批精致的花錢。乾隆以前的掛燈錢上多飾有龍鳳圖案，后來又改用文字替代。 
 4. 　祝壽錢，為慶祝壽誕而鑄造的吉語錢。錢文通常有龜鶴齊壽、龜齡鶴壽、福德長壽、福壽延長等，背面多為神仙、靈龜、仙鶴、瑞云等圖案。
 5. 指古人佩帶于身上作裝飾或辟邪的錢形鑄品，亦稱“配錢”。配錢起源于漢代，原為錢形帶扣，后來在其上增添各種圖案或吉語，諸如“日入千金，長相勿忘”等，近代清末民初民間大量的鎖片往往也被歸入配飾錢一類。 
 6. 古代民間作首飾的小錢，多為私鑄，質(zhì)地多為金銀。此錢在元代已經(jīng)有了記載，當(dāng)時婦女首飾多為金銀小錢狀，此即春錢。另有一種“新春大吉”、背面“人口平安”的小銅錢也屬春錢一類。 
 7. 
 古時在婚嫁儀式上使用的錢形鑄品。撒賬錢上多系吉語祝詞，如長命富貴、夫妻偕老、金玉滿堂、宜爾子孫、早生貴子等，也有在流通錢表面鎏金、鎏銀的品種。 
 8. 為古代錢形的象棋子，象棋到宋代才完全定型，成為今天的樣子。存世最早的象棋錢也出現(xiàn)在宋代，通常圖文并茂，極為精美，亦有后世仿制。 
 9. 　春節(jié)時農(nóng)村一般都貼門神。古代最早的門神是神荼、郁壘，唐朝時，門神像由武將秦叔寶、尉遲敬德代替了。明清時候，兩位門神“站”在錢幣上了。 
 10. 　專門用來祝新春的。這種錢體形小，也不怎么精良，是民間私人鑄造的。因?yàn)閷ｉT用來恭賀新春，故又稱新春錢。 
 11. 每逢除夕或新春歲首，長輩往往要給晚輩壓歲錢。清代史料記載:“以彩繩穿錢，編做龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長賜小兒者錢，亦謂之壓歲錢。”那時給壓歲錢有一種鎮(zhèn)歲、除邪、祈福、迎福的意義。民間還有用紅繩穿百枚銅錢做壓歲錢，寓長命百歲之意。 
 12. 古錢幣多數(shù)是流通用的，也有一些是吉語或頌政的花錢，但用來警世的古幣則不多見。在江蘇省鹽城市收藏家協(xié)會顧問徐守璜先生的家中有一枚特殊的古錢幣。 
 
 　　這是一枚圓形方孔的銅錢，直徑4.6厘米，制作精美，古樸端莊，品相完好。正面是“法宜古今”4個楷體字，背面呈龍線條圖紋，外龍內(nèi)鳳，顯示了帝王的豪貴與霸氣?！斑@4個字還有一定的學(xué)問呢，可以旋讀，也可以直讀，體現(xiàn)了古人設(shè)計此幣的良苦用心?！比绻x的話，即是“法宜古今”，說明法是治國安邦之要；如果直讀的話，即是“法古宜今”，也就是說既要效法古代有益的章法，又要考慮是否適宜現(xiàn)今之所需。多種錢譜和花錢目錄，均未有所記載。在與藏友們研究后，初步認(rèn)定此幣的鑄造時間在明代或明末清初，是當(dāng)朝皇帝頒發(fā)給握有重權(quán)的文武百官的警世錢物。
 
 清代花錢，木質(zhì)，外布黑漆，已殘，直徑16.8厘米，穿徑1.8厘米。正面為真書直讀“鎮(zhèn)宅之寶”，四周刻青龍、白.虎、朱雀、玄武，道家稱“四象”，也稱“四靈”，后來又升格為“四御”，為四方神圣。背面穿上為隸書“驅(qū)邪鎮(zhèn)兇”；穿左右飾有云紋，將錢體分為上下兩部分，分別代表天上和人間；四周刻四個符篆文字，穿口借穿為第五個符篆文字，道教稱為“五岳真形”符；穿下刻一葫蘆，內(nèi)刻“白云觀”款，表明器物是白云觀道士制作的符錢。