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  • 作者:鄭州和之潤(rùn)商貿(mào)有限公司 2015-05-22 23:37 770
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    2005年投資人在香港考察公司時(shí),公司的老板說過這樣一段話“我們做生意起起伏伏這么多年,開始是為了生存,現(xiàn)在公司是為了讓更多人實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而向前發(fā)展,國(guó)家提出創(chuàng)建和諧社會(huì),我們的發(fā)展方向,要與國(guó)家的發(fā)展呼應(yīng),才能走的更遠(yuǎn),要讓斯托克曼的產(chǎn)品覆蓋整個(gè)神州大地。”后來就寫了這樣一幅字作為公司的經(jīng)營(yíng)理念。 二、行為核心原則: 1、“后其身而身先” 出自<< 道德經(jīng)>>第七章  天長(zhǎng)地久     原文:天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私。 譯文:天長(zhǎng)地久,天地之所以能長(zhǎng)久存在,是因?yàn)樗麄儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著,所以能夠長(zhǎng)久生存。因此,有道的圣人遇事謙退無爭(zhēng),反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于度外,反而能保全其身生存。這不正是他無私嗎?所以能成就他的自身。  2、既以為人已愈有,既以與人已愈多 出自<< 道德經(jīng)>>第八十一章     信言不美 原文:信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知,圣人不積,既以為人已愈有,既以與人已愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。 譯文:真實(shí)可信的話不漂亮,漂亮的話不真實(shí)。善良的人不巧說,巧說的人不善良。真正有知識(shí)的人不賣弄,賣弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。圣人是不存占有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他盡力給予別人,自己反而更豐富。 自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處,而不傷害他們。圣人的行為準(zhǔn)則是,做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。


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