充氣華表盤龍燈柱|廣州訂做充氣華表立柱|雙龍?jiān)煨凸伴T立柱|廣州訂做氣模|湖南廠家批量銷售慶典用品

1.全能簡(jiǎn)介：

    廣州全優(yōu)能氣模有限公司簡(jiǎn)稱CHANNAL,是全能企業(yè)集團(tuán)全資擁有的充氣產(chǎn)品制造企業(yè)。作為全國最具規(guī)模的充氣產(chǎn)品制造商及銷售商之一。CHANNAL主要從事充氣廣告用品、充氣模型、充氣游樂設(shè)備、家庭充氣游樂產(chǎn)品、水上充氣產(chǎn)品和充氣體育用品的制造及其相關(guān)的國際貿(mào)易業(yè)務(wù)。目前，CHANNAL在擁有員工300多人，并已在香港成立辦事處專為服務(wù)海外市場(chǎng)，通過最豐富，最全面的資訊，以及業(yè)內(nèi)最具專業(yè)性的技術(shù)，為更多的客戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
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2.盤龍華表柱的淵源：

    華表，又稱為"華表柱"，是古人設(shè)置在宮殿、陵墓等大建筑物前的大石柱，柱身大多雕刻龍鳳等圖案或者簡(jiǎn)單的柱身，柱頂橫插著雕花的長(zhǎng)石片，頂上有蹲獸。為什么古代宮殿前要立"華表"呢？華表的起源很久遠(yuǎn)，據(jù)載，華表源于上古堯舜時(shí)期設(shè)置的誹謗之木。如《呂氏春秋．自知》記載："堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木。"又《史記．孝文本紀(jì)》上載："古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。"及《淮南子．主術(shù)》："堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。"誹謗之木，即指木牌。 到了漢代，“華表木”就發(fā)展演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志，因這種標(biāo)志遠(yuǎn)看像花朵，所以稱為“華表”，漢代還在郵亭的地方豎立華表，讓送信的人不致迷失方向。 后來，華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。北宋大畫家張擇端畫的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端就畫有兩對(duì)高大的華表，頂端白鶴佇立，神態(tài)生動(dòng)各異。盧溝橋兩頭也有華表四座，高4.65米，石柱上端橫貫著云板，柱頂有蓮座圓盤，圓盤上雕有石獅子，莊嚴(yán)秀美，氣勢(shì)非凡。唐高祖李淵獻(xiàn)陵和高宗李治乾陵前裝飾的石柱華表，雕刻工藝精巧，造型美觀。 明永樂年間建造“承天門”(即今天安門)時(shí)建立的兩對(duì)華表，巧妙點(diǎn)綴了整個(gè)精美的故宮建筑群，增強(qiáng)了古老建筑藝術(shù)的整體感。如今天安門內(nèi)外的兩對(duì)華表，是用漢白玉雕刻而成的。天安門內(nèi)的一對(duì)華表名曰“望君出”，是提醒皇帝應(yīng)該出宮去體察民情。天安門外的一對(duì)華表叫“望君歸”，是呼喚皇帝應(yīng)該趕快回宮處理朝政大事。“望君出”“望君歸”的思想意識(shí)，倒是與華表最初的“誹謗木”的意思有些相似。這些古籍記載是說，上古時(shí)代，堯舜兩位君王治理天下時(shí)，在四通八達(dá)的路口樹立了旌旗、木牌、鼓，要進(jìn)善言的人就站在旌旗下暢所欲言，要批評(píng)朝政的就把諫言寫在木牌上或擊鼓以申。如此就能使治國途徑通暢，招來進(jìn)諫的賢才。在古代，"誹謗"的意思，是進(jìn)諫之意。如《周書．柳虬傳》上載："伏惟陛下則天稽古，勞心庶政。開誹謗之路，納忠讜之言。"及《漢書．賈山傳》曰："退誹謗之人，殺直諫之士。"

3.華表柱的特點(diǎn)：

    華表最早的形狀,據(jù)晉朝崔豹《古今注?問答釋義》上載："程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？'答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納諫也。亦以表識(shí)衢路也。'"這段話的大意是說，誹謗之木就是華表木、表木。華表的外形是頂端橫木相交，有如花形的巨大木柱，而"華"字在古代同"花"字，如《說文解字》曰："花，本作華。"故這是"華"字的由來。另華表最早的作用，是古人用來表示王者納諫，或路徑標(biāo)示。表，有標(biāo)識(shí)之意，這是"表"字的由來。華表通常分為底座、柱身、柱頂三部分。柱頂上的部分又稱為"承露盤"，據(jù)傳漢武帝因迷于仙術(shù)，曾在建章宮筑神明臺(tái)，立銅仙人舒展雙掌捧銅盤承接甘露，希望喝了可以延年不死。后來盤上不立仙人改置瑞獸，有祈福辟邪作用。
    現(xiàn)代華的充氣華表柱：
    精致壯觀的華表是以巨大高聳的圓柱為主體，柱身簡(jiǎn)單大方，不加雕飾，柱頂橫雕花的片，好似行云插入云際。頂端承露盤上的瑞獸，栩栩如生。華表的柱身呈八角型，華表立柱在企業(yè)開業(yè)慶典，婚慶活動(dòng)里，企業(yè)形象活動(dòng)里面廣為應(yīng)用。華表可以分為三個(gè)部分，即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫“呈露盤”。漢武帝曾命人在神明臺(tái)上立一銅鑄的仙人，雙手舉過頭頂，托著一個(gè)銅盤，呈接天上的甘露，以為喝了甘露便可長(zhǎng)生不老，這自然是無稽之談。后來這種形式便流傳下來，并且取消了仙人，簡(jiǎn)化為柱子上面放一只圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸，名字叫“吼”。古人創(chuàng)造出很多瑞獸，它們的功能各不相同，但大多寄托著人們祈福避禍的愿望?！昂稹笔且环N形似犬的瑞獸，根據(jù)所在方位的不同，表達(dá)的意義也不相同。華表的基座稱為須彌座，這是借鑒了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄桿，欄桿的四角石柱上各有一只小石獅，頭的朝向與上面的石吼相同。欄桿不但對(duì)華表起到保護(hù)作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴(yán)。華表實(shí)際上已經(jīng)與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。


    

廣州全優(yōu)能氣模有限公司是一家專業(yè)生產(chǎn)充氣模型和充氣慶典物的設(shè)計(jì)，新品開發(fā)，企業(yè)訂做，整體銷售為一體的專業(yè)實(shí)體公司。全優(yōu)能主要從事充氣廣告用品，充氣游樂產(chǎn)品，水上充氣產(chǎn)品等。
 
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