【徐豐銅工藝品】聯(lián)系QQ：1477214612     手機(jī)：一、專業(yè)定做歡迎來(lái)圖 來(lái)樣 加工。 定做佛教寺廟用品。歡迎來(lái)人、來(lái)電咨詢   價(jià)格合理   二、產(chǎn)品介紹 【麒麟（qílín）】古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸拿它象征祥瑞。麒麟簡(jiǎn)介　　麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎。麒麟:是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。能夠消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升官。催財(cái)可放置一對(duì)在財(cái)方;化解三煞時(shí)可放一對(duì)銅麒麟在三煞方，放時(shí)頭向門外或窗外;催官放在驛馬方，是最強(qiáng)的催貴升官的物品。現(xiàn)代的生活越來(lái)越富裕，人們?cè)絹?lái)越注重生活的品質(zhì)，往往就是這些現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的房屋導(dǎo)致了大部份人無(wú)法生上個(gè)可愛(ài)的寶寶，是什么原因的，該如何化解呢？下面就是關(guān)于麒麟送子的風(fēng)水故事。  家里擺放麒麟有利于添丁。中國(guó)人一般比較注重妻財(cái)子祿，妻與子屬于人丁之事，財(cái)與祿屬于利益之物質(zhì)。經(jīng)云：“山管人丁水管財(cái)。”已說(shuō)明從風(fēng)水角度而言，家人健康好壞，可否添丁，從山這方面來(lái)著手，財(cái)運(yùn)方面則從水這方面來(lái)著手。如果現(xiàn)在還沒(méi)有子女的夫婦希望添丁，適宜選擇接近山的地方居住，山清水秀是一個(gè)舒適的居地，在選擇接近山的地方都要山形體態(tài)健壯，要留意以下幾點(diǎn)：山有氣勢(shì)，子女氣量大，事業(yè)有大成就，山形秀麗，子女斯文，利文科發(fā)展，山形惡石雜亂，容易流產(chǎn)或因患婦科病而無(wú)子女。  但是如果短期內(nèi)不具備搬家的條件，但又希望添丁，就可以考慮在家中擺放麒麟。傳說(shuō)“孔子”是由麒麟所送?？鬃釉诔錾埃绪梓雭?lái)到他的家院里，口吐玉書(shū)，而這玉書(shū)便是記載著孔子的命運(yùn)，說(shuō)他是王侯的種子，但生不逢時(shí)。。。。這便是“麒麟吐玉書(shū)”的故事。所以孔子出生后，人們都喚他作“麒麟兒”。名詩(shī)人杜甫曾作詩(shī)：“君不見(jiàn)徐卿，二子生奇絕，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”有些圖畫一個(gè)小孩騎在麒麟上，是“麒麟送子”的意思。所以有些老年人，在兒媳婦還沒(méi)有懷孕的時(shí)候，便會(huì)送一對(duì)麒麟給她?，F(xiàn)代的麒麟已沒(méi)有分雌雄了，至于形態(tài)方面，不要挑一些兇惡樣貌的，因?yàn)轺梓胧侨诗F，不傷害任何生物，只會(huì)對(duì)付壞人。擺放麒麟，適宜擺放在吉方，而麒麟須經(jīng)專業(yè)風(fēng)水大師布局開(kāi)光才能達(dá)到理想效果。六、神佛安置     1、神位安置要慎重     常常被人問(wèn)道：在屋宅、營(yíng)業(yè)場(chǎng)所或公司辦公室里，設(shè)置佛堂或神位，藉供禮佛拜神，對(duì)于事業(yè)經(jīng)營(yíng)或財(cái)利，會(huì)不會(huì)有幫助。     禮佛拜神本來(lái)純粹只是個(gè)人的信仰，但后來(lái)往往形成了風(fēng)俗習(xí)慣，所以無(wú)論在國(guó)內(nèi)外，都可以看到很多營(yíng)業(yè)地方或公司辦公室內(nèi)，供奉了神像或佛像，以求諸佛的護(hù)佑。純就風(fēng)水立場(chǎng)來(lái)看，在設(shè)置佛堂神位后，每天都需要點(diǎn)燈燃香，在五行中屬火旺的地方，所以在設(shè)置時(shí)要慎重選擇方位。不過(guò)一般人，因?yàn)槎Y敬諸佛、神，所以供佛安神位置都會(huì)做慎重規(guī)劃。其實(shí)，在商業(yè)場(chǎng)所或公司辦公室，并不一定要設(shè)佛堂神位，但是如果決定設(shè)置，在風(fēng)水上必須注意一些忌諱和遵守一些原則。     2、基本原則是：     1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方才能得福。     2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。     3.神位宜背靠墻壁。諸佛、神像后面必須有固定的墻作為靠山，供桌的左右空間要相等，或則左邊(青龍)稍寬亦可，但不可以右邊(白虎)太窄小，可以在右邊放一棵樹(shù)或盆栽。對(duì)于神佛除要常燃香外，也要常供香花水果，表示禮敬。     4.神位忌背向宅之坐山。     5.神位忌安置在太歲的兇煞方。     6.神位忌安置在道的上方。     7.神位忌安置在梁的下方。當(dāng)然要避免安放在橫梁下方，造成諸神佛被橫梁壓迫的現(xiàn)象，如果有這種現(xiàn)象，可以利用天花板加以處理，便無(wú)大礙。     8.不可設(shè)在大門進(jìn)口或房間進(jìn)門的兩側(cè)墻上。因?yàn)檫M(jìn)出信道，人來(lái)人往，開(kāi)門關(guān)門的「動(dòng)」，不但氣流混雜，對(duì)諸神佛不敬重。     9.廁所及儲(chǔ)藏室外墻或面對(duì)廁所門口的地方，也要避開(kāi)。這地方污穢不潔褻瀆神明，廁所有水，與火相對(duì)，產(chǎn)生克害，對(duì)公司人員有不利影響，容易引起口舌是非爭(zhēng)論等。     10.避免神位正對(duì)辦公室門口，人們?cè)诠孓k公，會(huì)有被監(jiān)督的感覺(jué)，心理總是忐忑不安，長(zhǎng)期下來(lái)一定會(huì)影響工作情緒，最好也能避免。     11.在多層建筑的大廈或公寓里，要避免設(shè)置在上層是廚房或廁所的地方，以避免污穢，如果污水滲漏，那就更不好了。     12.“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清靜”，即要在清潔安靜的地方，可以設(shè)置在面對(duì)大門的對(duì)面墻上。神位對(duì)著大門，開(kāi)門見(jiàn)佛，心生歡喜，當(dāng)然有利人際關(guān)系，積極向上，有益事業(yè)發(fā)展和財(cái)源廣進(jìn)了。     13.設(shè)置時(shí)方位要選擇在火土相生或木火相生的地方，因香火五行屬火，總是以生火或火生土的卦位較理想，避免火金、水火相克的位置，通常除非五行有轉(zhuǎn)化，否則比較少安置乾(西北方)兌(西方)兩個(gè)卦位上。     14.設(shè)置時(shí)，除位置必須依照房屋坐向，室內(nèi)卦位五行生克關(guān)系外，同時(shí)要注意安置時(shí)的流年時(shí)間，要避免安錯(cuò)位置。     流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位)，莫安置坐北向南。     流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。     流年縫巳、酉、丑年、煞坐東。神位(包括祖先位)莫安置坐東向西。     流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位(包括祖先位)，莫安置坐南向北。     15.在裝修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下幾點(diǎn)：     ⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。     ⑵神桌長(zhǎng)度由左至右量起，至適合長(zhǎng)度，取吉字為用。     ⑶神桌對(duì)面距離，宜超過(guò)神桌高度二位半為吉。     ⑷神桌對(duì)面不可電線桿子，屋內(nèi)外角，柱子及一線礙眼之物。     ⑸神桌前日光燈、宜平行。     ⑹神桌不可高于門檻，謂之";衡劍";，主兇。     總之，佛堂神位設(shè)計(jì)原則是要莊重，嚴(yán)肅，具有靈氣。佛堂神位設(shè)置得理想，不但可以豐富心靈精神，實(shí)際上，也有助于事業(yè)興旺，所以凡事必須慎重。衷心希望能讀到這篇文章的朋友們財(cái)?shù)?、福到、平安到，風(fēng)生水起好運(yùn)來(lái)！1、忌觀音與其它神祗一起供奉     有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其它神祗如關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。這是因?yàn)椋?    一是在飯店內(nèi)供奉觀音像是很不適宜的，因?yàn)橛^音清凈無(wú)暇，并且戒葷腥。觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。     二是觀音是佛教的神(觀音清凈無(wú)暇戒葷腥)，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。     三是上面曾經(jīng)提過(guò)，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜“坐西向東”。     2、 觀音三不向     觀音是清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：     一不向廁所；     二不向房門；     三不向飯桌。     倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。   四、佛像擺放的講究     一般住居皆設(shè)有神案組，當(dāng)然世俗的供佛行為用于保障生命財(cái)產(chǎn)安全，佛祖的圣像請(qǐng)回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應(yīng)該知道佛像請(qǐng)回家以后的后遺癥有多少，又應(yīng)該如何安放才可保平安呢?     1. 佛像請(qǐng)回家千萬(wàn)不可以當(dāng)貴重古董看待，而鎖在保險(xiǎn)柜內(nèi)，這是最不恭敬的。否則會(huì)使家里大小不平安心。     2. 佛像的質(zhì)材不必計(jì)較，只要莊嚴(yán)為原則。     3. 佛像的安放處不要在房間臥室內(nèi)，以免晚上多夢(mèng)。     4. 佛像不要一見(jiàn)到就請(qǐng)回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。     5. 佛像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。     6. 佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。     7. 佛像老舊不要的應(yīng)請(qǐng)到寺廟，或用金紙一同燒化(初一、十五奉送回歸本位)。     8. 佛像放在車上應(yīng)面向前看前方。     9. 佛像不要隨便放在佛桌內(nèi)抽屜中。     10. 小佛像如要放在佛堂桌上應(yīng)用小盤子墊紅紙。     11. 佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內(nèi)。     12. 佛像紙類掛圖，千萬(wàn)不可卷起來(lái)，否則會(huì)引發(fā)你的頭痛。     13. 佛像如有損壞破裂，應(yīng)該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化(用水果更佳)，送他們歸回本位(雙日雙時(shí)亦可)。佛像的眼神、手指如有損壞應(yīng)該及時(shí)修補(bǔ)重畫，否則家中罹患同樣的怪病。(例手指斷亦可用紅紙卷起來(lái)接好，若是身上裂開(kāi)，至少用紅紙貼起來(lái)，或剪成手形補(bǔ)好)。     14. 佛像或十字架(正心)都具有同樣的效力(有以下的說(shuō)法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生——博愛(ài)的心，永遠(yuǎn)不生不滅，信佛——不生不滅，萬(wàn)法唯心，有信心者能得永生，沒(méi)有信心者，仙佛難度)。五、祖先不宜與天神平排     有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。物由龍為船，船上乘著八位仙人。是催官化煞迎風(fēng)破浪，勇于挑戰(zhàn)之意，在辦公桌上或家中擺放，借助于船頭迎風(fēng)之氣，因帆船有傳動(dòng)之象，利于引動(dòng)官位氣場(chǎng)，循環(huán)相生，工作方向明確，同時(shí)又有貴人相助，升遷機(jī)會(huì)多，得上司欣賞，是官場(chǎng)中必備吉祥之物。 此八仙，是指民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說(shuō)不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》（即《東游記》）始定為：鐵拐李（李玄/李洪水｝、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、藍(lán)?
材質(zhì) 銅 銅質(zhì)種類 黃銅 加工定制 是 品牌 徐豐 產(chǎn)品編號(hào) 龜鶴燭臺(tái) 類別 燭臺(tái) 擺掛形式 擺飾 適用場(chǎng)景 辦公、家居、賓館/飯店、娛樂(lè)場(chǎng)所、政府機(jī)關(guān)、廣場(chǎng)、展覽館、商場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)，宗教廟宇 制作方法 純手工 產(chǎn)地 浙江 加印LOGO 可以 是否專利貨源 否 制作工藝 雕刻

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加工方式 : 來(lái)樣加工;來(lái)圖加工;
工藝 : 其他禮品加工工藝;
產(chǎn)品質(zhì)量認(rèn)證 : 其他;
質(zhì)量控制 : 內(nèi)部