產(chǎn)品特點(diǎn)：
阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱(chēng)無(wú)量清凈佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等；藏傳佛教稱(chēng)為月巴墨佛，是佛教中在西方極樂(lè)世界的教主，與觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩統(tǒng)稱(chēng)為西方三圣。大乘佛教各宗多以阿彌陀佛的凈土為歸，但是凈土宗則以專(zhuān)心信愿念阿彌陀佛為其主要特色。


產(chǎn)品相關(guān)介紹：
名稱(chēng)：阿彌陀佛（八吉祥）
材質(zhì)：純銅鎏金
尺寸：長(zhǎng)約26cm 寬約23cm 高約48cm
重量：重約12kg
包裝：普通包裝 










 
產(chǎn)品介紹:
吉祥，又稱(chēng)佛教八寶，象征佛教威力的八種物象。由八種識(shí)智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現(xiàn)。描繪成八種圖案紋飾。作為佛教藝術(shù)的裝飾。清代乾隆時(shí)期又將這八種紋飾制成立體造型的陳設(shè)品。常與寺廟中供器一起陳放。八吉祥簡(jiǎn)稱(chēng)輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、長(zhǎng)。 鎏金是將金和水銀合成金汞齊，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金就附著在器面不脫。關(guān)于金汞齊的記載，最初見(jiàn)于東漢煉丹家魏伯陽(yáng)的《周易參同契》。而關(guān)于鎏金技術(shù)的記載，最早見(jiàn)于梁代?！侗静菥V目•水銀條》引梁代陶弘景的話說(shuō)：水銀";能消化金銀使成泥，人以鍍物是也。";
阿彌陀佛像，束發(fā)式肉髻。通體鎏金，雙目微閉，兩耳垂肩，結(jié)跏趺坐，施降魔印，著輕薄貼身的袈裟。整體線條流暢、做工精細(xì)、造型優(yōu)美。

阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱(chēng)無(wú)量清凈佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等；藏傳佛教稱(chēng)為月巴墨佛，是佛教中在西方極樂(lè)世界的教主，與觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩統(tǒng)稱(chēng)為西方三圣。大乘佛教各宗多以阿彌陀佛的凈土為歸，但是凈土宗則以專(zhuān)心信愿念阿彌陀佛為其主要特色。

阿彌陀佛成道之本緣，據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》卷上載，過(guò)去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí)，有一國(guó)王發(fā)無(wú)上道心，舍王位出家，名法藏比丘，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后，于十劫之前，愿行圓滿，成就佛果，在西方報(bào)得極樂(lè)凈土。迄今仍在彼土說(shuō)法，接引念佛人往生凈土，故又稱(chēng)接引佛。阿彌陀三尊通常以觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱(chēng)為西方三圣。 關(guān)于阿彌陀佛，阿字之讀音若依據(jù)中國(guó)辭典則為e音，音讀阿彌陀佛，若純系依據(jù)梵文原音則為a音，音讀阿彌多婆。
是否專(zhuān)利貨源 : 否 ;
產(chǎn)品編號(hào) : 8202 ;
包裝 : 木箱 ;
品牌 : 吉善緣 ;
凈重 : 12KG ;
宗教 : 佛教 ;
類(lèi)別 : 佛像 ;
加工定制 : 否 ;
工藝 : 鎏金 ;
材質(zhì) : 銅 ;

廣州吉善緣商貿(mào)有限公司經(jīng)過(guò)多年的努力，已經(jīng)成為淘寶工藝品市場(chǎng)的領(lǐng)跑者，在消費(fèi)者當(dāng)中享有很好的聲譽(yù)，公司與多家零售商和代理商建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系。目前工廠生產(chǎn)人員六十余名，實(shí)力雄厚，重信用，保證出貨質(zhì)量。
品牌名稱(chēng) : 吉善緣
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