博古架就本身而言，在其上放置什么都能帶來很好的裝飾效果，當(dāng)然，比較讓人認可和比較有觀賞性的是放置一些玉器、陶瓷等，有很強的藝術(shù)價值和文化韻味。但是在購買博古架后，需要注意問題有哪些呢？下面專家為大家介紹，博古架擺放注意的問題。

紅木博古架怎么擺放好？
博古架擺放注意的問題
專家介紹到，現(xiàn)在人們擺放博古架的時候不僅僅是注意好看，風(fēng)水、搭調(diào)、空間的問題都有考慮之中，以下就是詳細介紹：
1、博古架擺放注意風(fēng)水
這可以說是大眾對博古架擺放的一大疑慮，很多人害怕博古架擺放位置不好、方位不好而影響自己的各方運氣，所以這個一定要根據(jù)自己的情況，注意風(fēng)水問題。
2、注意和家居風(fēng)格的匹配
博古架的選擇必須和家居整體裝飾相配合，比如室內(nèi)風(fēng)格、色彩，不然無法形成協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，造成很強烈的視覺痛苦。
3、注意小孩
博古架擺放注意小孩，這是一個很重要的問題，小孩一般比較頑皮，活波好動，看到什么新奇的底細都想要，所以一定要注意，防止小孩趁大人不在而損壞東西，甚至造成對小孩的傷害。
4、注意空間
博古架擺放之一空間，如視覺，采光等，這個很重要，必須要注意會不會對這個空間造成視覺障礙，會不會影響通風(fēng)采光，不然的話就會顯得得不償失。
博古架是一種類似于書架的木器，中間有許多的小格，格內(nèi)一般是放置各類古玩、器皿，而且每一個小格樣式、大小均不一樣，前后無擋板密封，人們可以從多個角度進行觀賞。所以擺放的問題自然很重要！
王義先生簡介：1973年11月出生在孔子故里，魯班故鄉(xiāng)曲阜市，現(xiàn)居山東濟寧市。山東工藝美術(shù)大師、國家高級工藝美術(shù)師、中國紅木文化傳承大師、中國紅木委副會長、濟寧王義紅木文化館館長、濟寧王義紫砂藝術(shù)工作室創(chuàng)始人、清心閣主人。
大師風(fēng)范，名家作品，值得收藏，世代相傳。欲詳細了解紅木知識及王義紅木，請百度搜索工藝美術(shù)大師、國家高級工藝美術(shù)師、中國紅木文化傳承大師王義老師的講座，（魯班故里的紅木大師）或（儒仕儒家看紅木）或（品牌故事王義紅木視頻）。
   本公司位于山東濟寧高新區(qū)。主營交趾黃檀和老撾紅酸枝、緬甸花梨材質(zhì)古典家具、紅木古典家具、古典藝術(shù)家具等。在家居家具行業(yè)獲得廣大客戶的認可。我承諾“品質(zhì)一流，雕刻精美，純手工制作，大料獨板”。堅持“客戶第一”的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。品質(zhì)保證，真誠的價格，長期售后的服務(wù)，歡迎來電洽談業(yè)務(wù)！

料大、工細、不上漆、講究氣勢威武、吸收三派之長、藝術(shù)價值高
濟寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館（前店后廠），約7000平方米。一直以來，濟寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館致力于提升企業(yè)形象，更致力于響應(yīng)政府號召，做到環(huán)保、低碳，盡量降低鋸末和塵土在車間中彌漫飛揚，幾乎做到無塵車間，為了做到這些，濟寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館投資幾十萬，率先研制了先進的大氣吸塵設(shè)備，并且能自動儲存，不向大氣中排放，化廢為寶。另外特別關(guān)注一線技術(shù)師傅的健康衛(wèi)生，為減少有害氣體排放，真正做到綠色環(huán)保，每一件家具均不上漆，即使天然生漆也不使用，所有木色均為紅木原色，不僅保障了工人的身體健康，而且還為所有客戶提供了安全、放心、綠色環(huán)保、低碳的紅木家具。
　　王義古典文化藝術(shù)家具的理念是：做百年品牌， 做文化產(chǎn)業(yè)而不是商業(yè)，做藝術(shù)品而不是商品，集千秋文化，做百年品牌。王義文化藝術(shù)家具材質(zhì)主要以正宗老撾紅酸枝為主，現(xiàn)已獨成一派，國內(nèi)紅木家具大體上分為三派，廣派（即廣做），蘇派（即蘇做），京派（即京做），廣派家具料大但工藝粗糙；蘇派家具工藝精細但用料??；京派家具威武、官味濃，介于廣派和蘇派之間，但用料比廣派小。王義家具是集廣派家具料大，蘇派工細，京派威武三大優(yōu)點完美的組合在一起，而且高于眾派之長。因此獨成一派。這種完美組合的家具在中國尚屬成員之一。王義家具堅持只有讓懂行的人評價好，才算得上合格，而這樣的家具是用心做出來的。為保證工藝，王義家具不追求產(chǎn)量，只追求質(zhì)量，做真正好的家具，必須要有足夠的時間，好的藝術(shù)家具至少需要半年甚至一年以上。有的家具可能換一塊材料，雕刻上差一分一毫，價格就不一樣，收藏價值自然也就不一樣。好家具不能上漆，只能打蠟。做工精細的家具必須在光線亮的地方看，只有光線亮才能看清細節(jié)， 細節(jié)是決定家具工藝好壞的標(biāo)準(zhǔn)， 遠看有形，近看有神，雕花要活，刀法要流暢。做工粗糙的家具怕光線亮是經(jīng)不起細看的。王義家具創(chuàng)造了 五個中國第一 ：第一家打破常規(guī)，做集眾家之長，獨成一派的藝術(shù)家具；第一家直接敢稱文化藝術(shù)家具的品牌； 第一家以雕刻工藝品的標(biāo)準(zhǔn)來雕刻制作家具； 第一家起步就定位在文化藝術(shù)層次上的品牌；第一家倡導(dǎo)家具的藝術(shù)價值要超過紅木價值的品牌。
　　王義家具突出的是文化內(nèi)涵、藝術(shù)的造詣， 這種定位在同行中是沒有的。打“文化”這個品牌，全國是成員之一。文化二字，是一個非常寬范的、海納百川的詞語，華夏五千年的文化精髓都容納在這個文化二字里面。中國書協(xié)副主席、山東省文聯(lián)主席、省書協(xié)主席張業(yè)法先生對王義家具給予了很高的認可：“王義古典家具是民族文化之精髓、藝術(shù)之靈魂的完美體現(xiàn)”。 90 歲高齡的大書法家魏啟后先生點評：“王義家具，貴在藝術(shù)”！濟寧書協(xié)主席段玉鵬先生贊揚：“王義古典文化藝術(shù)家具傳承明清家具優(yōu)秀的人文精神，實屬民族文化的一枝獨秀”！
　　王義家具中的文化， 是指中國著名的有代表性的歷史題材，比如王羲之《蘭亭序》《唐朝十八學(xué)士》《百子圖》《清明上河圖》《八仙過?！返?，他認為這些翰墨書香，書卷氣氛濃厚的歷史題材，表現(xiàn)的是國泰民安，天地人相互和諧，太平盛世的時代背景，讓人看了，心曠神怡，爽心悅目意境悠長，代表一個人、一個民族和一個國家的品味。為保證和還原文化藝術(shù)的真實內(nèi)涵，王義家具在雕刻制作中用的圖譜全部是老式的舊圖譜：圖譜有新舊之分，舊的圖譜圖案復(fù)雜，雕花難度高，做成家具成本極高，不易推廣；新的圖譜是后代工匠為了降低家具的制作成本，多次刪減老式圖譜中的復(fù)雜細節(jié)，以致使老圖譜幾近失傳，比如《群仙祝壽》的老式圖譜中人物多達 100 多人。而新圖譜中只有 30 多人，差別很大。
　　王義文化藝術(shù)家具， 講究的是好家具不僅是木材要好，選料還要準(zhǔn)，顏色要相對一致，比如說桌面及椅子的座面，要有好的天然花紋 — 就是民間通常說的“鬼臉”。好的選料還要配有好的歷史題材，文化內(nèi)涵要深，雕刻技藝要精，圖案畫面要美，細節(jié)表現(xiàn)要活，尤其人物是最難刻的，要有神韻，要活。比如《蘭亭序》、《百子百福圖》、《清明上河圖》等這些好的山水人物題材圖譜做成家具，自古以來一直是考驗雕刻技師水平高低的標(biāo)志，也一直是古典家具山水人物的頂峰代表作。如果家具的工藝不好，即使木材再好，收藏的也只是木頭，而不是文化，更不是藝術(shù)品。
　　為什么提倡文化藝術(shù)家具進入家庭呢？ 有文化內(nèi)涵的家具能體現(xiàn)一個國家一個時代的發(fā)展及一個人一個家庭的品位及修養(yǎng)，更主要是，當(dāng)一個人在工作勞累一天或心煩的時候回到家中看到家具上的精美圖案，越看越有神，最后讓人仿佛進入了世外桃源，心曠神怡，意境悠長。這就是自古來達官顯貴、文人墨客、商人擁有文化藝術(shù)家具的原因。