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    嘉祥昌喆石雕廠加工制作石雕動(dòng)物 石雕麒麟 石雕獅子 石雕貔貅

  • 作者:嘉祥昌喆商貿(mào)有限公司 2015-12-08 06:46 144
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    獅子形象始于漢朝,
    沈陽(yáng)故宮門(mén)外的石獅子獅子不是中國(guó)所有的物種,據(jù)說(shuō)獅子是從西域傳過(guò)來(lái)的。
    相傳東漢漢章帝時(shí),西域大月氏國(guó)把一頭金毛獅子作為禮物進(jìn)貢給中國(guó)的皇帝。后來(lái)獅子隨著佛教的傳入,而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國(guó)的文化中,獅子更多地是作為一種神話(huà)中的動(dòng)物,而不是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物,和麒麟一起成為中國(guó)的靈獸。唐代高僧慧琳說(shuō):“狻猊即獅子也,出西域。”
    不知從何時(shí)起,獅子就成為了看守門(mén)戶(hù)的吉祥物了。并且逐漸和中國(guó)文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征,漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛,元朝時(shí),身軀瘦長(zhǎng)而有力,明清時(shí),較為溫順。清代,獅子的雕刻已基本定型,《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》(1795年作)中規(guī)定:“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”
    石獅不僅有不同的時(shí)代特點(diǎn),還有明顯的地域特色??傮w上,北方的石獅子外觀大氣,雕琢質(zhì)樸;南方的石獅更為靈氣,造型活潑,雕飾繁多,小獅子也不僅在母獅手掌下,有的爬上獅背,活潑可愛(ài)。
    擺放石獅子后,店鋪或行政機(jī)關(guān)和小區(qū)門(mén)口,忌諱供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石。
    中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物,在中國(guó)眾多的園林名勝中,各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前,都擺放一對(duì)石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代,許多建筑物大門(mén)前,還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么,用石獅子把大門(mén)的這種習(xí)俗是如何形成的,起源于何時(shí)呢?
    獅子,在動(dòng)物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健,頭大臉闊,戲耍有髦毛,姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國(guó)而是非洲、印度。漢武帝時(shí),張騫出使西域,打通了中國(guó)與西域各國(guó)的交往,獅子才得以進(jìn)入中國(guó)?!逗鬂h書(shū).西域傳》:“章帝章和元年(公元87年),(安息國(guó))遣使獻(xiàn)師(獅)子、符拔。”是說(shuō)遠(yuǎn)在西亞的安息國(guó)(相當(dāng)于今伊朗)派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉桓送來(lái)罕見(jiàn)的禮品:獅子和符拔(一種形麟而無(wú)角的動(dòng)物)。這在當(dāng)時(shí)的國(guó)都洛陽(yáng)引起了不小的轟動(dòng)。從此獅子這遠(yuǎn)道而來(lái)的客人開(kāi)始走入中國(guó)人的民俗生活,不僅受到禮遇,而且國(guó)人對(duì)它厚愛(ài)有加,尊稱(chēng)之為“瑞獸”,抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時(shí)珍《本草綱目》稱(chēng)“獅子出西域諸國(guó),為百獸長(zhǎng)。”獅子在中國(guó)交了如此好運(yùn),也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國(guó)?!稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r(shí),“一手指天,一手指地”,作獅子吼曰:“天上地下,惟我獨(dú)尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、群獸懾服稱(chēng)之為“獅子吼”。在我國(guó)佛教圣地一臺(tái)山的許多寺廟,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說(shuō)這位專(zhuān)司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來(lái)到五臺(tái)山顯靈說(shuō)法的,五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說(shuō)法的道場(chǎng)。獅子有了這等的威嚴(yán),在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開(kāi)始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放,作為神道上的神獸,常與石馬。石羊等石像生排放在一起,用以震懾,使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒(méi)有進(jìn)入民間百姓之中,在形制上也與后來(lái)守衛(wèi)大門(mén)的石獅子有明顯不同的特點(diǎn),就是石獅子雕像下面沒(méi)有高大的石頭臺(tái)座,這在漢唐古石獅遺物中可以明見(jiàn)。
    石獅子何時(shí)走向漢族民間,成為守衛(wèi)大門(mén)的神獸,這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》(見(jiàn)《文史知識(shí)》1998年第9期)考證:唐朝京城的居民多居住于“坊”中,這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū),其坊門(mén)多制成牌樓式,上面寫(xiě)著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊,以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物,既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意,這是用石獅子等瑞獸來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以來(lái),坊退出了歷史舞臺(tái),一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì),便把原來(lái)坊門(mén)的樣式簡(jiǎn)化,改造為門(mén)樓,仿象原來(lái)坊門(mén)所用的夾柱石那樣,將石獅等瑞獸雕刻在柱石上,此風(fēng)被保留下來(lái)相沿成習(xí)??啼浽胤斤L(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載:“都中顯宦碩稅之家,解庫(kù)門(mén)首,多以生鐵鑄獅子,左右門(mén)外連座,或以白石民,亦如上放頓。”這是關(guān)于我國(guó)看門(mén)石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄。可以認(rèn)定,元代是我國(guó)看門(mén)石獅由宮廷走向漢族民間的肇始。我們看到的看門(mén)石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上,這明顯是由原來(lái)的夾柱石演變而來(lái)的遺跡。
    如今,石獅子已經(jīng)作為中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來(lái),這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
    也有其它的,如麒麟、老虎、鷹等。。
    石獅子作為一種建筑的裝飾,大多用于宮殿、廟觀、衙署(古代的政府機(jī)關(guān))以及高級(jí)官員、貴族和富商的住宅門(mén)口。而在現(xiàn)代,一般石獅子則多放在一些商店的門(mén)口。
    作家龍應(yīng)臺(tái)在其著作《百年思索》中“從石獅子出發(fā)”一文里說(shuō)道:“中國(guó)沒(méi)有活生生的獅子,所以廟前畫(huà)里、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子并不是謊言,因?yàn)樗菆D騰,既是圖騰,當(dāng)然就無(wú)所謂走樣不走樣……。&rdquo/真情注明:所有產(chǎn)品規(guī)格、顏色、造型等都可以按客戶(hù)要求設(shè)計(jì) 生產(chǎn),您只需提供您喜歡的相關(guān)資料,剩下的有我們來(lái)做,產(chǎn)品直到您滿(mǎn)意為止?。ňW(wǎng)上所標(biāo)注的價(jià)格是按圖片中的材料而定、具體價(jià)格要根據(jù)客戶(hù)需要的材料及規(guī)格而定、材料不同價(jià)格也會(huì)有所浮動(dòng))。請(qǐng)大家理解!
     
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    尺寸 : 1.8米高,2米高 ;
    是否進(jìn)口 : 否 ;
    是否專(zhuān)利貨源 : 否 ;
    產(chǎn)地 : 山東 ;
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    制作方法 : 半手工半機(jī)械 ;
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    制作工藝 : 雕刻 ;
    材質(zhì)種類(lèi) : 石料 ;
    類(lèi)別 : 動(dòng)物 ;
    品牌 : 昌喆石雕 ;
    加工定制 : 是 ;
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