? ? ?龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。相傳既有道路標(biāo)志的作用，石雕，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。 那時(shí)，人們在交通要道設(shè)立一個(gè)木柱，作為識別道路和標(biāo)志，后來的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?！罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現(xiàn)代的提意見，所以它又具有現(xiàn)代“意見箱”的作用。 據(jù)史書上記載，堯時(shí)的誹謗木以橫木交于柱頭，指示大路的方向，石雕圖片，天安門前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。

做石雕欄桿的石料材質(zhì)很多，但是主要看周圍環(huán)境的配合對比，一般的河邊是漢白玉(普)，草白玉.顏色淺一點(diǎn)的花崗巖.還有就是青石.

旗臺欄桿主要是漢白玉和草白玉.

樓梯欄桿是 檔次比較高點(diǎn)的漢白玉和相應(yīng)喜慶一點(diǎn)顏色的花崗巖.和大理石

陽臺欄桿則是漢白玉了，突現(xiàn)出陽臺欄桿的鮮亮對比.

橋欄桿是漢白玉，草白玉，石雕之鄉(xiāng)，花崗巖，青石，大理石，(質(zhì)地要好點(diǎn)的，比較安全)

道路欄桿則主要以白色的石料為準(zhǔn)，容易引導(dǎo)人，石雕大象，也是一道風(fēng)景.

風(fēng)景區(qū)欄桿則是以顏色明顯，能和環(huán)境容入到一起，不破壞視覺石料顏色為最佳.

單位大門，小門口欄桿是以單色石料為最佳，不易用太花哨的顏色石料.

欄桿的價(jià)格計(jì)算有很多不同的方式，旗臺欄桿則是以整座旗臺欄桿建筑的造價(jià)合成計(jì)算.

風(fēng)景區(qū)欄桿價(jià)格計(jì)算要加上環(huán)境因素造成的提價(jià)，比如山道欄桿安裝比較費(fèi)力費(fèi)時(shí)，要加上一些必要的費(fèi)用.

神獸麒麟，傳說中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中不存在。那為什么有麒麟這個(gè)動(dòng)物呢？關(guān)于它的由來眾說紛紜，有學(xué)者推測可能是周民族的祖先，因?yàn)橹苋嗽游鞅?，那時(shí)的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。 神龍與神鳳的形象被塑造成以后，已經(jīng)不以只是代表夏、殷兩個(gè)民族的標(biāo)志。龍、鳳相結(jié)合，成為中華民族文化的重要開端，只是到了奴隸社會與封建社會。龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統(tǒng)治者帝王后妃的象征?？傊梓胧前粗袊说乃季S方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。 ?從外部形狀看來，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中說為“狼蹄”），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了古代人的“集美”思想。所以在民間流行“麒麟送子”的說法。

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