寶貝介紹：
      香爐，對華人來說，是最熟悉不過了。它不但是佛寺中的佛門法物，也是華人家庭中必備的供具。中華民族文化開發(fā)得很早，古時候的人，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。重視欽水思源，慎終追遠是中國人的美德，所以自古以來，華人都拜天地神祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜儀式中的一個主要項目，香爐就派上用場
了。印度民族也流行熏香，娑羅門教也有燒香的習慣，佛教傳到中國，很快就能溶入華人社會，中國的香爐，就進入佛教的殿堂了。
  香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個香爐。如果佛教徒在家里供了佛象，也不忘放一個香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用.
  香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個焚燒檀香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如
要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長長的手柄。只能插一枝香，是進行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下
層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約０．４０公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。
  香爐在華人社會歷史久遠，本來只供焚香用，后來被愛好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術品了。于是，年代久遠、質(zhì)料名貴、雕工精美的香爐，價值不菲，已失去焚香供養(yǎng)的意義了。
  香爐，佛教中稱它寶鼎，除了方形的香爐外；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三寶，缺一不可。佛事儀式開始，都先唱香爐：“寶鼎熱名香，普遍十方………”、或“爐香乍熱，法界蒙熏……”等贊語，唱到“弟子虔誠熱在金爐上……”的時候，寺中的住持或代表，就會繞到正中圣象前跪下來，恭恭敬敬的獻上三枝檀香，以此一瓣心香，表示對佛菩薩的敬意。

 

尺寸 : 高10cm直徑13cm口直11cm ;
顏色 : 黃色 ;
是否進口 : 否 ;
是否專利貨源 : 否 ;
加印LOGO : 不可以 ;
產(chǎn)地 : 河北 ;
包裝 : 紙盒包裝 ;
制作方法 : 純手工 ;
適用場景 : 家居 ;
紋飾圖案 : 其他 ;
造型 : 其他 ;
風格 : 中式 ;
擺掛形式 : 擺飾 ;
類別 : 香爐 ;
產(chǎn)品編號 : TXL011 ;
品牌 : 占雨工藝 ;
加工定制 : 是 ;
工藝 : 純手工 ;
銅質(zhì)種類 : 黃銅 ;
材質(zhì) : 銅 ;

唐縣占雨工藝品廠位于銅雕之鄉(xiāng)——唐縣，成立于1998年，是保定市和唐縣重點扶持企業(yè)。本廠規(guī)模大，《景泰藍》《銅像》工藝精湛，生產(chǎn)加工設備齊全，從事生產(chǎn)制作的各類技師、高級技師，共計100余人。 景泰藍是北京的一種傳統(tǒng)琺瑯手工藝品，它起源明朝，并盛行于明朝“景泰”年間，具有五百多年的歷史。在皇權統(tǒng)治時期，只有皇室及官宦才有權擁有、收藏景泰藍制品。如今景泰藍制品已經(jīng)被大眾所熟知，并以其精彩絕倫的設計及其富麗堂皇的色彩，在國內(nèi)外都贏得了極高的聲譽。景泰藍的制作過程大致可分為制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金等復雜又精細的工序。 本廠直銷各種規(guī)格景泰藍巨型花瓶、景泰藍丶銅雕丶銅器… 
服務類型 : 其他服務
品牌名稱 : 占雨工藝品